古琴三十課 李鳳云

本專輯為《古琴名家教材系列：古琴三十課》書籍的配套DVD

內(nèi)容簡介

　　《古琴名家教材系列：古琴三十課》，是一個比較細(xì)化了的古琴教程。每一個指法通過解讀、練習(xí)、應(yīng)用，深入淺出，積少成多，每一節(jié)、每一課都是在奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，都會有實(shí)在的收獲……。通過這個教程的學(xué)習(xí)，作者和同學(xué)們一起分享“挑勾”后《靜夜思》的欣喜，一起在“群書要錄”中與古人對話，一起感受恬靜之《良宵》，養(yǎng)心之《頤真》，抒懷之《平沙》。

　　一路走來三十課，只求“解小惑”，不求“授業(yè)”，更不妄求“傳道”。最后還是重復(fù)古人的話，與同學(xué)們共勉。學(xué)琴有四句：“左手吟猱綽注，右手輕重緩急，更有一般難說，其人須是讀書?！?/p>

作者簡介

　　李風(fēng)云老師，現(xiàn)任天津音樂學(xué)院教授，中國琴會副會長，中國昆劇古琴研究會古琴專業(yè)委員會副主任，天津古琴會會長。

古琴起源

古籍記載琴的創(chuàng)制與中華文明之初的帝王有關(guān)，《琴操》載：“伏羲作琴?！盵2] 《琴當(dāng)序》中記載：“伏羲之琴，一弦，長七尺二寸。”[7] 《禮記》記載“舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)”。[4] 漢代桓譚《新論》中記載：“神農(nóng)之琴，以純絲做弦，刻桐木為琴。至五帝時(shí)，始改為八尺六寸。虞舜改為五弦，文王武王改為七弦?！盵3]

關(guān)于琴的最早文字記載見于《詩經(jīng)》等典籍，周朝時(shí)，古琴除用于郊廟祭祀、朝會、典禮等雅樂外，也盛興于民間，《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”；《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴”；《詩經(jīng)·小雅·鼓鐘》：“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴”；《詩經(jīng)·小雅·甫田》：“琴瑟擊鼓，以御田祖”；《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·定之方中》：“椅桐梓漆，爰伐琴?！?；《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好”；這說明古琴至少在周朝，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器，在古代人們的認(rèn)知度是相當(dāng)廣泛的。[8-9]

據(jù)《史記》載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期?？脊虐l(fā)現(xiàn)最早的古琴，為2016年在湖北棗陽郭家廟，出土的周朝曾國春秋早期的琴，距今2700年左右，將我國有實(shí)物佐證的琴史提前約300年[10] 。

中國古琴文化歷史悠久，中國的傳統(tǒng)文化認(rèn)為，天上有五星，地上有五行，世上的聲響有五音。傳說炎帝在沁源景鳳羊頭山下“黍定黃鐘”，發(fā)現(xiàn)了音樂，炎帝神農(nóng)氏又“削桐為琴、繩絲為弦”，創(chuàng)造了最初的琴[11] 。