罪刑法定與刑法解釋

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罪刑法定原則、原理，是刑法解釋必須嚴(yán)格遵循的鐵則。而罪刑法定與刑法解釋之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)與實(shí)際運(yùn)行，無疑是頗有研究之必要的話題

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正序?|?倒序

二、罪刑法定的思想基礎(chǔ)與現(xiàn)代法治的基礎(chǔ)、核心
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1年前
罪刑法定原則的思想基礎(chǔ)是民主主義與尊重人權(quán)主義或者說是民主與自由
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1年前
《罪刑法定與刑法解釋》直播總預(yù)告
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罪刑法定與刑法解釋目錄
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5年前
第一章罪刑法定與現(xiàn)代法治目錄
106
3年前
第二章罪刑法定與刑法解釋目錄
64
3年前
第三章罪刑法定與分則概念目錄
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前言
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3年前
法律解釋操作過程中的文理解釋的障礙與觀念上的障礙
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1年前
罪刑均衡，可以成為一個(gè)刑法解釋原則與一種刑法解釋技術(shù)
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只能在罪刑法定原則的前提下，實(shí)現(xiàn)刑法的法益保護(hù)目的
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穿梭於普通用語與規(guī)範(fàn)概念之間在罪刑法定原則指導(dǎo)下解釋刑法
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1年前
罪刑法定與現(xiàn)代法治/罪刑法定與刑法解釋/罪刑法定與分則概念
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明確罪刑法定原則與現(xiàn)代法治的關(guān)系既有利于依法治國(guó)也有利于貫徹罪刑法定原則
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1215年《大憲章》是現(xiàn)代法治的思想基礎(chǔ)
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第一個(gè)法令/第二個(gè)法令/第三個(gè)法令/第四個(gè)法令/第五個(gè)法令/第六個(gè)法令
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1215年的《大憲章》經(jīng)過兩次修改于1225年正式成為英國(guó)法律
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1年前
廢除專制意味著人民能夠預(yù)見由國(guó)家施予的痛苦進(jìn)而能夠避免這種痛苦
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刑罰是以剝奪性痛苦為內(nèi)容的強(qiáng)制措施
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罪刑法定主義使人民免受不可預(yù)測(cè)的最嚴(yán)厲的懲罰
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現(xiàn)代意義的罪刑法定原則的法律淵源是1789《人權(quán)宣言》1791《法國(guó)憲法》等
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1年前
反對(duì)專制的第一步是實(shí)行罪刑法定原則
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（二）罪刑法定原則的思想淵源
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法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰（費(fèi)爾巴哈）
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1年前
費(fèi)爾巴哈的心理強(qiáng)制說，隱含了預(yù)測(cè)可能性的思想
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如果探究三權(quán)分立的目的，不難發(fā)現(xiàn)它是為了實(shí)現(xiàn)法治
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三權(quán)分立的目的不僅在于使統(tǒng)治依法進(jìn)行而且在于使法具有正當(dāng)性合理性
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權(quán)力理當(dāng)以社會(huì)的公眾福利為限
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布萊克斯通調(diào)和了自然法與制定法
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自由是做法律所許可的一切事情
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1年前
康德的國(guó)家觀為現(xiàn)代法治理念打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)
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1年前
犯罪是由刑罰法規(guī)規(guī)定的，侵害他人權(quán)利的行為（費(fèi)爾巴哈）
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費(fèi)爾巴哈確立罪刑法定主義是為了實(shí)現(xiàn)刑事司法中的法治國(guó)思想
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沒有罪刑法定原則的形成就不可能有現(xiàn)代意義上的法治概念
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實(shí)行罪刑法定原則是邁向法治國(guó)家的第一步而且是最為重要最為關(guān)鍵的一步
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罪刑法定原則被寫進(jìn)了國(guó)際條約，得到了國(guó)際法的承認(rèn)
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罪刑法定原則不僅是一個(gè)刑法原則也是一個(gè)憲法原則
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二、罪刑法定的思想基礎(chǔ)與現(xiàn)代法治的基礎(chǔ)、核心
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1年前
三權(quán)分立思想沒有為罪刑法定原則奠定完整的理論基礎(chǔ)
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作為現(xiàn)代刑法根本原則的罪刑法定原則之思想基礎(chǔ)是民主主義與尊重人權(quán)民主與自由
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1年前
正義與公平是人民的當(dāng)然要求
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1年前
民主的確是一種值得贊賞之善而法治國(guó)則更像是每日之食渴飲之水呼吸之氣
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當(dāng)然，民主也需要法治
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人權(quán)必須得到尊重與保障
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預(yù)測(cè)可能性是人民自由的基礎(chǔ)
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我們都是法律的奴隸。正因?yàn)槿绱宋覀儾攀亲杂傻?/span>
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1年前
刑法的自由保障機(jī)能是指刑法以規(guī)定一定的行為是犯罪并給予刑罰處罰的方式來限制刑罰權(quán)
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1年前
不具有預(yù)測(cè)可能性的法律制度必將縱容國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的恣意更將侵犯國(guó)民自由
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1年前
法律制度的預(yù)測(cè)可能性是自由的必不可少的前提
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1年前
富勒的法治的八項(xiàng)原則/菲尼斯的法治八項(xiàng)原則
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1年前
夏勇《法治是什么——淵源、規(guī)誡與價(jià)值》之法治的十大規(guī)誡
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1年前
法治的核心是強(qiáng)調(diào)法律作為拘束國(guó)家權(quán)力、保障國(guó)民自由的工具
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1年前
作為罪刑法定原則思想基礎(chǔ)的尊重人權(quán)主義以保障國(guó)民自由為出發(fā)點(diǎn)體現(xiàn)了法治的核心價(jià)值
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1年前
罪刑法定原則的形式側(cè)面
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1年前
罪刑法定原則的形式側(cè)面淵源于三權(quán)分立與心理強(qiáng)制
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罪刑法定原則的形式側(cè)面完全體現(xiàn)了形式法治的要求
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罪刑法定原則的形式側(cè)面并未過時(shí)，相反仍顯重要
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1年前
何為法律主義？
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1年前
不少國(guó)家憲法規(guī)定當(dāng)法律委任行政規(guī)章制定罰則時(shí)行政規(guī)章可以在授權(quán)范圍內(nèi)制定罰則
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1年前
在刑法中設(shè)置空白刑法規(guī)范未必違反罪刑法定原則
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1年前
習(xí)慣法的諸多特征決定了它難以起到限制司法權(quán)的作用，故不能成為刑法的淵源
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1年前
哈耶克論習(xí)慣法與法治國(guó)的內(nèi)在矛盾沖突
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1年前
沒有人會(huì)贊賞習(xí)慣刑法，因?yàn)樾谭ㄗ钪v究法的安定性
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1年前
3-判例能否、應(yīng)否成為刑法的淵源？
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1年前
英美等普通法國(guó)家事實(shí)上是承認(rèn)判例法作為刑法的淵源的
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1年前
在大陸法系國(guó)家判例絕無可能成為法源
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1年前
如何正確看待英美法國(guó)家與大陸法國(guó)家對(duì)待判例作為刑法淵源的不同抉擇？
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1年前
國(guó)民自由首先取決于預(yù)測(cè)可能性還取決于權(quán)力是否被有效限制不被濫用
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1年前
刑法用語的特點(diǎn)給成文刑法留下了非常大的解釋空間
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1年前
刑法解釋與定罪量刑過程中的“夾帶私貨”
31
1年前
判例法與遵循先例原則限制了司法機(jī)關(guān)的權(quán)力
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1年前
判例法主義存在的損害預(yù)測(cè)可能性與刑法的保障機(jī)能等問題
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1年前
判例指導(dǎo)制度在中國(guó)不應(yīng)當(dāng)所以不可能成為刑事判例法
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1年前
龍?jiān)宦蓭?2023年9月28日 15:36
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1年前
龍?jiān)宦蓭?2023年9月28日 16:01
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1年前
一個(gè)制定法只有在法院解釋之后才成為真正的法律
18
1年前
法的構(gòu)成來源應(yīng)當(dāng)是法律與司法判決
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1年前
我國(guó)司法解釋體制的諸弊端審判就得開庭
51
1年前
中國(guó)實(shí)現(xiàn)罪刑法定原則的妥適路經(jīng)及其法理自覺
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1年前
刑法僅適用于其頒布之后的行為
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1年前
法律在時(shí)間上的承接問題已經(jīng)成為政治哲學(xué)與法哲學(xué)問題
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1年前
禁止事后法源于法律的本質(zhì)
40
1年前
禁止事后法是保障國(guó)民自由的要求
52
1年前
禁止事后法，直接體現(xiàn)了法治原則
20
1年前
龍?jiān)宦蓭?2023年9月28日 17:01
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1年前
刑法的解釋與適用與正式解釋之間的關(guān)系
41
1年前
禁止類推解釋的邏輯
37
1年前
類推解釋可能恣意突破法律解釋的文義第一和整體為限
46
1年前
類推解釋的結(jié)論必然導(dǎo)致國(guó)民不能預(yù)測(cè)自己的行為性質(zhì)后果
45
1年前
禁止類推解釋本質(zhì)上就是一個(gè)法治原則
32
1年前
（五）禁止絕對(duì)不定（期）刑
57
1年前
罪刑法定原則的實(shí)質(zhì)的側(cè)面反對(duì)惡法亦法
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1年前
實(shí)質(zhì)法治不僅強(qiáng)調(diào)依法治理國(guó)家管理社會(huì)所有人都在法律之下而且強(qiáng)調(diào)防止惡法
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1年前
從民主主義與尊重人權(quán)主義之中完全可以推導(dǎo)出罪刑法定原則的實(shí)質(zhì)側(cè)面
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1年前
法律規(guī)定的明確性，是罪刑法定原則的首要要求與條件
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1年前
法律規(guī)定因不明確而無效通過判例被聯(lián)邦最高法院確立并得到理論基礎(chǔ)的完成
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1年前
法律規(guī)定的明確性之判斷基準(zhǔn)是一般人針對(duì)具體情境的判斷
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1年前
不明確的刑法比沒有刑法更容易侵犯國(guó)民自由，因而違反法治原則
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1年前
罪刑法定主義的明確性要求是對(duì)法治的明確性原則的最突出貢獻(xiàn)
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1年前
（三）禁止處罰不當(dāng)罰的行為
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1年前

專輯主播

龍?jiān)宦蓭?/a>

5.1萬 855 2.6萬

簡(jiǎn)介：一位竭盡所能幫助有緣人解決問題的律師，一位儒道佛傳統(tǒng)文化傳播者

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