聽讀經(jīng)典：嚴(yán)君平《老子指歸》

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嚴(yán)遵，原本姓莊，本名莊遵，字君平，后來漢書忌諱漢明帝劉莊的名，才將其改名為嚴(yán)遵，根據(jù)史料記載，他曾隱居于四川省蓬溪縣金魚山，賣卜于今郫縣、成都、彭州、邛崍、廣漢、綿竹等地，50歲后歸隱、著述、授徒于郫縣平樂山，95歲去世后埋葬于平樂山[1] ，在平樂山生活了40多年，設(shè)館授徒于郫縣平樂山宣講《老子》，并在此山上寫出了“王莽服誅，光武中興”的預(yù)言，提前20多年預(yù)測了“王莽篡權(quán)”和“光武中興”兩個重要的歷史事件，培養(yǎng)出了得意弟子揚雄，依老子哲學(xué)思想，嚴(yán)周著書十余萬言寫出了一生最重要的幾部黃老著作——著有《老子注》二卷、《老子指歸》十四卷（注與指歸本為一書被后人拆分）和《易經(jīng)骨髓》，使李耳（老子）的道家學(xué)說，更加系統(tǒng)條理化，得以發(fā)揚光大?！吨笟w》的道論與哲學(xué)思想為揚雄、王弼、成玄英等人所繼承，成為魏晉玄學(xué)所提出的“貴無”、“自然為本”的本體論與重玄學(xué)的萌芽。

嚴(yán)君平以韻文形式對《老子》思想的理論闡發(fā)，文辭古奧、句式相駢?！独献又笟w》先引用老子觀點原文，然后進行指歸分析，條理清晰，文筆優(yōu)美，義理深邃博大。是西漢道家思想的代表作之一。在中國哲學(xué)的發(fā)展史中承前啟后內(nèi)蘊轉(zhuǎn)機。它的哲學(xué)思想包括世界觀、人生觀、辯證法等思想內(nèi)容，其中世界觀是其最重要的組成部分是本源性理論，體現(xiàn)了道家和諧、陰柔型辯證法。使道家學(xué)說更系統(tǒng)和條理化。在漢代以至整個道家思想中有著重要的地位。
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