《劉越醫(yī)案醫(yī)論集》記述了劉越先生一生醫(yī)業(yè)理論與實(shí)踐的結(jié)晶和菁華，記下了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的思考與探索。
劉越先生宗《靈樞》、《素問(wèn)》“陽(yáng)常有余，陰常不足”之旨：以“陽(yáng)常有余”論病邪之進(jìn)退，以“陰常不足”論病體之盛衰；并提出和發(fā)展了張仲景《傷寒雜病論》以“陰血為本”論“陰陽(yáng)、標(biāo)本”的“陰血論”之說(shuō)。
在博采中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)前賢諸家之教益的基礎(chǔ)上，先生的醫(yī)學(xué)又取法近賢張錫純之《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，并深得張錫純的啟迪，故能取先賢之意，不泥其方；參自身體悟，又皆有所源。
這一體系，獨(dú)樹一幟，自成一家，構(gòu)成了本書理論和實(shí)踐的精髓，處處可見先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐R證思維和精妙處方用藥的智慧閃光。本書收集了先生關(guān)于臨床各科的醫(yī)案醫(yī)論，有常見病，亦有疑難雜證。每病先載醫(yī)案，后附該病論治提要，醫(yī)案后間有評(píng)按，可謂案、按、論三結(jié)[HK]合。讀之當(dāng)于臨證有所裨益。
先生臨證，重舌診與脈法，并以自驗(yàn)于臨證的理論實(shí)踐體系，于舌證、脈象的“陰陽(yáng)、標(biāo)本”等進(jìn)行詳察與尋釋，所得亦列述于案，并將《脈法》附后。
先生臨證之際，據(jù)病情之變化以調(diào)整法度，可謂進(jìn)退有序，變化靈動(dòng)。如論治腫瘤，既注重病邪之進(jìn)退，又時(shí)時(shí)顧及正氣之虛衰，或化痰、活血、祛濕以攻邪，或調(diào)整陰陽(yáng)以扶正，總視病情之進(jìn)退于攻邪扶正之間消息斟酌。
先生組方，甚重升降開合、虛實(shí)寒熱，多數(shù)法并用，鮮有單用一法者，即便小味單方，亦選數(shù)效兼?zhèn)渲?，以期法度合拍。如其論治傷寒表?shí)，治以麻黃湯加知母，以其人雖為傷寒表實(shí)，但多有里熱，故用知母兼治，且知母與麻黃、桂枝相伍，陽(yáng)化陰施，發(fā)汗散表，不傷氣津，可謂深得張仲景、張錫純之旨。又如其論治日光性皮炎，清宣透熱、涼血活血之中，佐白芷一味，以熱藥一味引寒藥入內(nèi)，可謂深知反佐之味。劉氏之方，乍看，數(shù)法并用，寒熱兼施，雜亂無(wú)章，細(xì)究之，其數(shù)法之間之配合，選藥之精當(dāng)，于病情甚為切合，可謂深明陰陽(yáng)相生相長(zhǎng)、相反相成之道。
先生醫(yī)著，有十?dāng)?shù)種行世，其一生醫(yī)道之文，將永志為念。
