榮格自傳 | 心理學(xué)經(jīng)典名著|了解人格的魅力

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【編輯推薦】

榮格（C.G.Jung，1875-1961），為瑞士精神病學(xué)家。1907年結(jié)識(shí)弗洛伊德，并成為其主要的合作者，后來(lái)因質(zhì)疑及批評(píng)弗氏的理論和分析方法，導(dǎo)致兩人關(guān)系破裂。

榮格反對(duì)弗氏以性欲來(lái)解釋一切人類行為的做法，而發(fā)展出他自己的“分析心理學(xué)”，研究心靈的結(jié)構(gòu)與動(dòng)力，其中包括對(duì)心理類型（內(nèi)傾與外傾）的描述、對(duì)人類“集體潛意識(shí)”的探索，以及研究人有目的的心理發(fā)展來(lái)結(jié)合“個(gè)體化”過(guò)程的概念等等。

榮格將“分析心理學(xué)”視為釋放創(chuàng)造力和促進(jìn)個(gè)人心理發(fā)展的治療方法，藝術(shù)、歷史、神話、哲學(xué)等皆是其中的重要元素，它已超越一般心理學(xué)的局限，而強(qiáng)調(diào)人類的宗教性本質(zhì)，并指引出一條如何開(kāi)展神性的道路。本書(shū)是他83歲高齡時(shí)寫的自傳。

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

我的一生是一個(gè)潛意識(shí)自我充分發(fā)揮的故事。潛意識(shí)里的一切竭力做出種種的外在性表現(xiàn)，而人格也強(qiáng)烈要求逐漸從其潛意識(shí)狀態(tài)中成長(zhǎng)起來(lái)并作為一個(gè)整體來(lái)體驗(yàn)自身。我無(wú)法用科學(xué)的語(yǔ)言來(lái)追溯我自己的這一成長(zhǎng)過(guò)程，因?yàn)槲覠o(wú)法把自己作為一個(gè)科學(xué)問(wèn)題來(lái)加以體驗(yàn)。

對(duì)于我們內(nèi)在的想象力，我們是怎么個(gè)樣子，人從永恒方面看來(lái)又是怎么的一個(gè)樣子，那可只能通過(guò)神話的方式來(lái)加以表達(dá)。神話是富于個(gè)人性的并可比科學(xué)還要精確地表現(xiàn)生活?？茖W(xué)以平均性的概念來(lái)進(jìn)行工作，這樣的概念太過(guò)于普通化，因而無(wú)法給個(gè)人生活上主觀的五花八門性作出公正的決斷。

【作者簡(jiǎn)介】

榮格，是著名心理學(xué)家，分析心理學(xué)的創(chuàng)始人。1909年，弗洛伊德把他定為精神分析運(yùn)動(dòng)的法定繼承人，稱他為“王儲(chǔ)”。1911年，在弗洛伊德的舉薦下，榮格擔(dān)任國(guó)際精神分析學(xué)地第一任主席。榮格大師一生致力于心理學(xué)研究，以意識(shí)與無(wú)意識(shí)、自我與自己為軸心，將不同時(shí)間、空間、文化、人性等結(jié)合成一個(gè)整體，構(gòu)成他特有的巨大思想結(jié)構(gòu)。他的分析心理學(xué)理論自成一家，成為舉世公認(rèn)的權(quán)威。榮格在性格哲學(xué)方面的研究，可以說(shuō)填補(bǔ)了一大空白，從此，“性格決定命運(yùn)”有了科學(xué)的哲學(xué)依據(jù)。

榮格一生努力研究成果的貢獻(xiàn)，包含提出對(duì)人格型態(tài)的定義及發(fā)展過(guò)程，集體無(wú)意識(shí)，原型，自我，夢(mèng)的本質(zhì)，字的聯(lián)貫，神話的價(jià)值，個(gè)體化，和驅(qū)向整體性的精神等理論觀念研究。佛洛依德可說(shuō)為現(xiàn)代人打開(kāi)了通往心靈研究及心理治療的門徑。榮格卻帶領(lǐng)我們進(jìn)一步向心靈作更深一層的探討。