地山先生講：養(yǎng)生智慧

理之高莫高于易，生之重莫重于醫(yī)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》），被稱為“醫(yī)之始祖”，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著,是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。更是一部圍繞生命問題而展開的百科全書，被譽(yù)為中國人“養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)生”的“圣經(jīng)”，不僅是幾千年醫(yī)藥養(yǎng)生之活水源泉，第一部養(yǎng)生寶典，更是一部蘊(yùn)含中國人生命哲學(xué)之宗的思想著作，引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量，培補(bǔ)智慧的元?dú)?，讓我們懂得做人和生活?/b>
《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，是我國勞動人民長期與疾病做斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的問世，開創(chuàng)了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，標(biāo)志著祖國醫(yī)學(xué)由單純積累經(jīng)驗(yàn)的階段發(fā)展到了系統(tǒng)的理論總結(jié)階段。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、論治及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說。其醫(yī)學(xué)理論是建立在我國古代哲學(xué)理論的基礎(chǔ)之上的，反映了我國古代樸素唯物主義辨證思想。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的博大精深的科學(xué)闡述，不僅涉及醫(yī)學(xué)，而且包羅天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、軍事學(xué)、數(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)等各項(xiàng)人類所獲的科學(xué)成就。令人頗感驚訝的是，中華先祖?zhèn)冊凇秲?nèi)經(jīng)》里的一些深奧精辟的闡述，雖然早在2000年前，卻揭示了許多現(xiàn)代科學(xué)正試圖證實(shí)的與將要證實(shí)的成就。
《內(nèi)經(jīng)》非常注重整體觀念，既強(qiáng)調(diào)人體本身是一整體，又強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境密切相關(guān)，運(yùn)用陰陽五行學(xué)說解釋生理、病理現(xiàn)象，指導(dǎo)診斷與治療；把陰陽的對立統(tǒng)一看成是宇宙間萬事萬物產(chǎn)生、發(fā)展、變化的普遍規(guī)律。人體在正常情況下陰陽平衡，一旦這種平衡被破壞，就會生病，強(qiáng)調(diào)精神與社會因素對人體及疾病的影響及疾病的預(yù)防，反對迷信鬼神。
中國古代最著名的大醫(yī)家張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍等均深受《內(nèi)經(jīng)》思想的熏陶和影響，無不刻苦研讀之， 深得其精要，而終成我國歷史上的一代名醫(yī)。
全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就，標(biāo)志著中國醫(yī)學(xué)發(fā)展到理論總結(jié)階段。該書在中國醫(yī)學(xué)有很高地位，后世歷代有所成就醫(yī)家，無不重視此書。部分內(nèi)容曾被譯成日、英、德、法等文字，對世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展亦產(chǎn)生了不可忽視的影響。
地山先生取《黃帝內(nèi)經(jīng)》之精髓，為大家傾心分享《黃帝內(nèi)經(jīng)》的深邃智慧和養(yǎng)生法門！

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