泰戈?duì)栐?shī)集
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文學(xué)家季羨林評(píng)價(jià)他:盡管泰戈?duì)栆彩艿轿鞣秸軐W(xué)思潮的影響,但他的思想的基調(diào),還是印度古代從《梨俱吠陀》一直到奧義書和吠檀多的類似泛神論的思想。這種思想主張宇宙萬(wàn)有,同源一體,這個(gè)一體就叫做“梵”?!拌蟆笔怯钪嫒f(wàn)有的統(tǒng)一體,世界的本質(zhì)。人與“梵”也是統(tǒng)一體?!啊摇恰蟆漠惷蟆亲罡咧摇??!薄叭说膶?shí)質(zhì)同自然實(shí)質(zhì)沒(méi)有差別,兩者都是世界本質(zhì)‘梵’的一個(gè)組成部分,互相依存,互相關(guān)聯(lián)。”泰戈?duì)栆陨窕颉拌蟆睘橐环?,稱之為“無(wú)限”,以自然或現(xiàn)象世界以及個(gè)人的靈魂為一方,稱之為“有限”,無(wú)限和有限之間的關(guān)系,是他哲學(xué)探索的中心問(wèn)題,也是他詩(shī)歌中經(jīng)常觸及的問(wèn)題。泰戈?duì)柛《葌鹘y(tǒng)哲學(xué)不同的地方是:他把重點(diǎn)放在“人”上面,主張人固然需要神,神也需要人,甚至認(rèn)為只有在人中才能見(jiàn)到神。
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