老莊智慧的生活之道

道家學(xué)派為戰(zhàn)國時期莊子所創(chuàng)立，其思想源于春秋時代的老子。正如儒家學(xué)派以“孔孟”并稱，道家學(xué)派以“老莊”并稱。

對于這樣的并稱，學(xué)術(shù)上有許多的質(zhì)疑，有人認為，老子和莊子的哲學(xué)雖然都是以“道”和“無為”作為理論根源的，但兩人的思想有所不同：老子的思想比較簡約深邃，莊子的思想則更具主觀色彩。

面對當時時代背景下污濁的現(xiàn)實，老子選擇置身其中，希望能夠以自己的智慧建構(gòu)一個“烏托邦”式的人間樂土。只不過，和儒家徹底的“入世”哲學(xué)相比，老子對于現(xiàn)實問題的解決策略更多的是一種旁觀式的介入，體現(xiàn)在實踐上的行動較少，這或許也是和他“無為而治”的政治哲學(xué)一脈相承。

而莊子則不同。莊子從現(xiàn)實中抽離，拉開自己與現(xiàn)實之間的距離，以拒絕的方式來對抗不符合他夢想的現(xiàn)實世界。所以，莊子努力追求內(nèi)心的安寧，除了自己的心靈，他并不想去改造任何外物，“知其不可奈何而安之若命”是他一直堅持的姿態(tài)。

老子清醒地認識到世間萬物的矛盾對立，并且把這種對立當成現(xiàn)實接受下來：有無相生，禍福相因——在這些相互轉(zhuǎn)化的對立面中尋找應(yīng)對一切問題的策略。莊子也認識到了萬物間的不同與對立，但在處理對立問題上與老子不同，他主張消泯一切對立，忽略差異...........................