十年前，《圣經(jīng)》在世界上發(fā)行量居第一位，原因是西方人視其為西方文化、文明，且為宗教徒必備之書，故無一能與之相匹者。近年來，隨著中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，“道”文化在世界各地逐漸受到重視。據(jù)國際著名學(xué)者克努特·沃爾夫說：“二十世紀(jì)末，世界性的“老子熱”、“大道熱”洶涌澎湃。《道德經(jīng)》在世界上的發(fā)行量已超過《圣經(jīng)》，居全球名著之首”?！都~約時報》將老子列在全世界古今十大作家之冠。學(xué)界則將老子定義為“世界哲學(xué)之父”。另據(jù)《西文道教書目》統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在世界上《道德經(jīng)》的譯文，分別為英文83種，德文64種，法文33種，荷蘭文19種等。 二十世紀(jì)著名哲學(xué)家、德國人海德格爾十分喜歡《道德經(jīng)》，曾與人共同研讀、翻譯《道德經(jīng)》。
美國物理學(xué)家卡普拉撰有《物理學(xué)之道》一書，認(rèn)為道家思想在許多方面同現(xiàn)代物理學(xué)有深刻的相似性。他還在《非凡的智慧》一書中說：“在偉大的諸傳統(tǒng)中，據(jù)我看，道家提供了最深刻并且是最完美的生態(tài)智慧。”
諾貝爾獎得主、日本物理學(xué)家湯川秀樹篤好老莊哲學(xué)，他對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成人與自然越來越疏遠(yuǎn)的現(xiàn)狀深感憂慮。他認(rèn)為：“早在二千多年前，老子就已經(jīng)預(yù)見到了今天人類文明的狀況，甚至已經(jīng)預(yù)見到了未來人類文明所將達(dá)到的狀況?！?/p>
二十世紀(jì)最偉大的理論物理學(xué)家愛因斯坦也愛讀《道德經(jīng)》。據(jù)2000年12月13日《人民日報》所載著名數(shù)學(xué)家陳省身教授的回憶，他去愛因斯坦家作客，發(fā)現(xiàn)書架上的書并不多，但有一本書很吸引他，就是德文譯本的《道德經(jīng)》。他并指出，西方有思想的科學(xué)家，大多喜歡老莊哲學(xué)，崇尚道法自然。
1988年1月26日，美國總統(tǒng)里根在國情咨文中引用了《道德經(jīng)》中“治大國若烹小鮮”的話。1993年6月15日，《紐約時報》刊載了一篇題為《老子的忠告致克林頓》的文章，引用《道德經(jīng)》中的13句話來點(diǎn)評這位新上任的總統(tǒng)的言行。
《道德經(jīng)》在外國企業(yè)家那里也獲得了重視。正當(dāng)中國的企業(yè)界加快學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的管理技術(shù)時，西方的企業(yè)家也加速了吸納中國傳統(tǒng)文化精華的步子。《道德經(jīng)》的順其自然、無為而治的管理思想和有無相生、虛實(shí)相資、禍福相倚的辯證思想被許多企業(yè)家靈活應(yīng)用于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和經(jīng)營之道中。
《道德經(jīng)》中豐富的養(yǎng)生思想也日益受到全球廣泛的關(guān)注。書中關(guān)于“道法自然”、“少私寡欲”、“柔弱不爭”、“知止知足”等思想，被公認(rèn)為是維護(hù)生命健康所必須具備的生活態(tài)度。書中關(guān)于“致虛極，守靜篤”、“守中”、“守一”等主張，則成為靜功養(yǎng)生的指導(dǎo)原則。大家所熟知的太極拳，其拳術(shù)原理就是《道德經(jīng)》的“柔弱勝剛強(qiáng)”的思想。
綜上所述，《道德經(jīng)》既是中華傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，也是世界文明寶庫中的智慧明珠。《道德經(jīng)》中許多閃光的思想值得我們認(rèn)真挖掘，并予以現(xiàn)代性的詮釋。
