列那狐

1516
中世紀(jì)的歐洲，出了一部偉大的禽獸史詩(shī)，這就是《列那狐》(Reynard the Fox)。我讀了這部書，覺得異常的可愛，故費(fèi)了一二月的工夫把它介紹給讀者。

關(guān)于《列那狐》，學(xué)者間的爭(zhēng)論頗不少，第一是它的作者問(wèn)題，第二是它的產(chǎn)生地的問(wèn)題。關(guān)于它的作者，有的主張是由民間傳說(shuō)發(fā)展而成的，有的主張是“僧侶詩(shī)人”們的創(chuàng)作。關(guān)于它的產(chǎn)地，有的主張是德國(guó)，有的主張是法國(guó)。但不管那許多紛紜莫決的主張，我們現(xiàn)在卻有了一種概念：這部《列那狐》原有一個(gè)民間傳說(shuō)的來(lái)源，這來(lái)源是在法國(guó)。然在十世紀(jì)與十一世紀(jì)時(shí)，經(jīng)了“僧侶詩(shī)人”與法國(guó)“宮廷詩(shī)人”的潤(rùn)飾，加上了時(shí)代的色彩與諷刺的意味。當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人大約必以此詩(shī)與那些古代史詩(shī)、騎士傳奇，同樣地讀誦于聽者之前，以?shī)蕫偹麄?。到了十二世紀(jì)時(shí)，有了一種德文本，又有了拉丁文本，變異的同源作品有數(shù)種，后來(lái)又有了散文本。到了十八世紀(jì)之末，大詩(shī)人歌德又著了ReineckeFuchs，在文辭方面，是加上了不少的美漆，然它的原來(lái)的樸質(zhì)可愛的風(fēng)趣，卻喪失了一些。

《列那狐》最可愛最特異的一點(diǎn)，便是善于描寫禽獸的行動(dòng)及性格，使之如真的一般，還有它引進(jìn)了許多古代的寓言，如熊被騙，被緊夾在樹縫中；狐低頭看馬蹄，被馬所踢等，而能夠自由地運(yùn)用，使之十分的生動(dòng)，也是極可使我們贊美的。

在歌德所述的ReineckeFuchs里，會(huì)附有大畫家Kaulbach所繪插圖三十余幅，極為有趣。評(píng)論者都謂這給本書以新的生命?，F(xiàn)在把它們轉(zhuǎn)插于本書中。

為取便于中國(guó)的兒童計(jì)，此書采用“重述”法，但所刪節(jié)的地方并不多見。另一英譯本，刪節(jié)了三分之二，只敘到第十四節(jié)為止。原書的結(jié)局是列那狐終于得釋，這個(gè)英譯本，卻不欲使狡者得志，竟把它的結(jié)果改作：列那被處死刑，大快人心了！編譯兒童書而處處要顧全“道德”，是要失掉許多文學(xué)的趣味的。

列那狐在家中


全體禽獸的高貴的王——獅子
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