內(nèi)容介紹
《四十一炮》以上世紀(jì)九十年代至二十世紀(jì)初葉的農(nóng)村改革為背景，再現(xiàn)了一段混沌虛實、光怪陸離的歷史真實——在物欲被神化的扭曲時代里，人性與物化、道德與金錢、信仰與權(quán)力、農(nóng)村與城市的強烈碰撞。
小說中的主人公羅小通是個具有與肉通靈能力的“炮孩子”，他具有極強的語言能力和難以抑制的訴說欲望，在他的述說中看到了農(nóng)村改革初期屠宰專業(yè)村新舊兩種勢力、兩種觀念的激烈沖突；小說的副線是一個老和尚的傳奇人生，一個曾經(jīng)身份不凡、過著奢靡肉欲生活的軍官的傳奇。在兩條亦真亦幻的敘述線索的交替纏繞中，羅小通為復(fù)仇釋放了四十一發(fā)炮彈，昭示著他與過往少年歲月的徹底瓦解、決裂，以及與假和惡的抗衡，也寓意著一個新的社會秩序的再生。
這是一部典型的“將迷幻現(xiàn)實主義與民間傳說、歷史及當(dāng)代社會現(xiàn)實相融合”的長篇力作，也是觸動食品安全問題的良心之作。
快樂花生逗
提到書名，就不能不讓老鼠多說幾句!《豐乳肥臀》、《生死疲勞》也好，《四十一炮》也罷，他們的名字幾乎都有一個相同或相近的藝術(shù)特征，那就是它們都有一個大俗、特俗的名字!俗到了成為市井閑人胡謅調(diào)侃的借用語!而真若是哪位有心的讀者，去認(rèn)真的研讀了這些著作，卻一定會著實的發(fā)現(xiàn)，透過大俗的名字背后，卻蘊藏著的是大雅、特雅的鴻篇巨著!可謂真正的陽春白雪，絕對的美不勝收!讓人愛不釋手，令人流連忘返，使人得意忘形!所謂至俗則雅，至雅則俗，這一點符合中華民族文明發(fā)展史的節(jié)律和脈絡(luò)!于此老鼠也借用一句俗的不能再俗的俗語：包子有肉不在摺的多少！
CV文浩_Lz
身為播者，實沒法評價，因為難免有 張飛賣瓜的嫌疑。實話說，初錄這部作品之時，文學(xué)淺薄的我實不太能理解這本書。只能隨著兒時所思所見的記憶，一點點拼湊出個畫面感。羅小通為了大和尚的收留，哄騙了一個故事，以帶著稚嫩，帶點兒傻氣好吃肉的孩童形象視角揭露了一件件埋藏陰影下的現(xiàn)實和罪惡。幾分真幾分假，講故事的人也隨之為了傾訴而傾訴。從坑蒙拐騙，娓娓道來，到后面捶胸頓足，慷慨激昂。曲散終了，眼前浮現(xiàn)的一切，真也好假也罷～隨風(fēng)飄散了
大龍說百家
你告訴我肉有多好吃以后， 我就當(dāng)不了小和尚了。 可是你轉(zhuǎn)身離開， 告訴我這樣才算是修行——莫言 《四十一炮》喜歡桑梓老師、莫言老師！你們的作品我都知道！
君子慎獨1222
讀過，聽過莫言的很多作品，如《豐乳肥臀》《檀香刑》《蛙》令人深思，打開了我不熟悉的那段歷史
無敵的大列巴
當(dāng)年莫言獲得諾獎名聲大噪時看過一遍。想當(dāng)初真是有點不自量力了。倒不是因為魔幻不能接受，是不能理解書里人物的選擇，意識掙扎中竟把它忘記了，可見我對這故事的忿懣之深。小說人物對“肉”的欲望的隱喻是清晰無誤的。羅小通從頭至尾都是在放想象里的空炮，代表改革大潮里一代人迷惘里的自述。這本書的魔幻在于每件事都極盡貼近真實，每件事都極度脫離真實。老蘭的理想是成為不低頭哈腰的蘭老大，種馬，肆意蠢動的欲望，屬于農(nóng)民的原始粗暴。楊玉珍代表著千萬土里刨食夢想發(fā)達的女人，羅通的悲劇是人性質(zhì)樸理想的墮落，不得不向現(xiàn)實低頭和天朝農(nóng)民原始價值毀滅的原型。這種墮落是時代普遍性的，全書看不見一個“好人”，道德保持者。原本不理解
小呂_c9
把中國現(xiàn)代文學(xué)演繹的栩栩如生，讓我等聽的如癡如醉，感謝主播！希望聽到更多的優(yōu)秀作品，希望主播能夠賺的盆滿缽滿?。ㄈ绻尘耙魳纺軌蛏僖稽c就更完美了，背景音樂有時喧賓奪主，蓋過了主播聲音）
謹(jǐn)慎的兔崽子
從檀香刑過來的有沒有，配音演員表演的相當(dāng)?shù)轿?，配樂也挺好。每集不用跳過片頭和片尾，直入主題贊一個
小喬Christine
寫得太真實了！太透徹了！莫言的書真的讓我感到力透紙背！有些事情就是由于身在其中所以才不覺得奇怪，就如同我們近些年的買房現(xiàn)象，為了買房子假離婚，為了分房子假離婚。我們又何嘗不是生活在魔幻當(dāng)中呢！欲壑難填，人性扭曲。信仰在哪里，四十一炮的意思就是處處坑，注水肉，假和尚，假孝子，老婆兒子皆可賣，只有錢和欲望是核心價值。日子越過越好，但良知卻慢慢不見了。新的生活到來了，新的社會規(guī)則和道德底線卻沒有建立?？此苹恼Q的故事其實就發(fā)生在我們身邊。主播演繹得很貼人物，贊！
吉吉愛吃席
《四十一炮》頗帶有加西亞的魔幻現(xiàn)實的味道，翻了翻之前的筆記，才知道《霍亂時期的愛情》我早讀完了，買了書以后，還以為一直沒看過。來聽聽桑梓老師的。
麻辣_兔兔
莫言老師的每個小說，都很好