重生 【梁曉聲作品】

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梁曉聲潛心創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型之作，寫盡一個(gè)“懦者”的悲憫與大義，彰顯一種隱忍不發(fā)的人生智慧。以柔順反抗強(qiáng)暴，以柔弱展示力量，置之死地而后重生！

小說(shuō)《重生》，是著名作家梁曉聲推出的又一部長(zhǎng)篇巨制。

小說(shuō)主人公王文琪是一個(gè)值得被深入琢磨和研究的藝術(shù)形象。東京大學(xué)日本文化史博士身份的他，在抗戰(zhàn)期間，也只能隱于農(nóng)村，教孩子們讀書識(shí)字。如果不是因了一場(chǎng)敵寇掃蕩的意外發(fā)生，他可能會(huì)繼續(xù)“歸隱”下去，憑著祖上的蔭產(chǎn)，只要活著，縱在亂世，也能活得相當(dāng)不錯(cuò)。但在一次日軍進(jìn)村掃蕩時(shí)，為了挽救一個(gè)鄉(xiāng)親的性命，他暴露了身份，從此陷入了與敵寇周旋而引發(fā)同胞仇視怨恨的艱難、尷尬的處境之中。

在那場(chǎng)意外發(fā)生后，他頻頻向敵寇“阿諛獻(xiàn)媚”，被同胞視為“懦者”“叛徒”，使得他在敵寇兇殘和民族義憤的夾縫里苦苦掙扎。

王文琪是懦者嗎？是，也不是。他在敵寇面前卑躬屈膝，無(wú)所不用其極，看似失掉了個(gè)人尊嚴(yán)和民族氣節(jié)，可他這是包含著大善、大智、大義的“懦”。

小說(shuō)最后，王文琪親手?jǐn)貧⒘藬晨苤笓]官池田，又最大化呈現(xiàn)出他“勇”的一面。

懦與勇，人性的兩個(gè)對(duì)立面，在王文琪身上得以淋漓展現(xiàn)。梁曉聲試圖在此給這二者重新定義。懦，不是毫無(wú)自主思考，心下無(wú)根，唯唯諾諾，言聽計(jì)從；勇，亦非逞口舌之快、一己之意，不計(jì)后果，利己主義的血?dú)庵?，匹夫之勇。這是一對(duì)辯證關(guān)系，你中有我，我中有你，王文琪恰是把這其中的分寸拿捏得很準(zhǔn)，才能活得很穩(wěn)。

王文琪注定不是懦者，他是英雄嗎？自古以來(lái)，我們把英雄定位得太過(guò)“高大上”，太過(guò)超能力、十全十美，離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)。梁曉聲并未把王文琪寫成這樣完美的一心舍生取義拯救蒼生于水火之中的“神”。他面對(duì)質(zhì)疑也會(huì)急躁與怨懟，面對(duì)美色誘惑也會(huì)把控不住……他只不過(guò)是蕓蕓眾生中一個(gè)普普通通的平凡人，在那個(gè)特殊年代，做了一件并不平凡的事情。于是，才能產(chǎn)生文學(xué)化、戲劇化的張力。

梁曉聲擁有數(shù)十年的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，寫起這部字?jǐn)?shù)不算多的小長(zhǎng)篇來(lái)，自然駕輕就熟，游刃有余。整部小說(shuō)讀起來(lái)十分過(guò)癮，梁曉聲保持著一貫熟練高超的語(yǔ)言技巧，除了流暢自然的敘述，緊張氛圍的渲染，大段生動(dòng)引人的人物心里獨(dú)白等，于這樣的嚴(yán)肅題材中也不乏幽默的調(diào)子，如：“皇軍大人，你們思一思想一想，月亮代表我的心?！比绱诉@般的妙語(yǔ)頻出，實(shí)堪玩味，叫人忍俊不禁。

回歸到小說(shuō)的名字——“重生”，實(shí)有深意存焉。王文琪在夾縫里苦苦掙扎的同時(shí)，確也產(chǎn)生過(guò)惶惑與懷疑，所以他也一直在尋求一種心靈上的救贖。最后一刻，他篤定信念，手刃敵寇，無(wú)疑是從一派毀滅的斷壁殘?jiān)凶呦蛄诵律?，告別了曾經(jīng)陷于兩難之境迫于高壓之下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的行尸走肉般的日子，獲得了心靈上的慰藉和救贖，獲得了第二次生命。他把自己置之死地，因此而重生。

可是，故事卻沒有結(jié)束，還有一段“后來(lái)的事”，掀起又一次高潮。本以為從此之后不再飽受爭(zhēng)議與懷疑，能夠光明正大地走在陽(yáng)光下的王文琪，由于其特殊經(jīng)歷，與敵寇一度的交好關(guān)系，我們可以想見他在后來(lái)經(jīng)歷了什么事兒。這使得他剛剛新獲的“生命”再次遭受到毀滅性打擊，口誅筆伐帶來(lái)的恐懼和威力不亞于敵人的槍炮。王文琪與妻子，“只有用一個(gè)‘忍’字相互開導(dǎo)著堅(jiān)強(qiáng)地活下去”。殘酷的“暴風(fēng)雨”過(guò)后，王文琪的“問題”徹底糾正，“歷史疑點(diǎn)”被宣布為無(wú)稽之談，一度被折磨得蓬頭垢面的他重?zé)ㄐ骂?；與此同時(shí)，身患重癥多年的妻子奇跡痊愈。二人一起迎接新的曙光，涅槃重生，開啟了又一次生命體驗(yàn)。
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