莊子發(fā)現(xiàn)人類的機心算計是導致虛偽和爭斗的根源，要求返歸素樸。要人類“不開人之天，而開天之天?！彼^“人之天”就是人類因認識能力而產(chǎn)生的貪欲。所謂“天之天”就是人順應生理需求，自足自樂而無貪婪的狀態(tài)，就像鼴鼠喝水，喝飽則已，而無心擁有廣袤的黃河之水。莊子希望人類因任自然、安于現(xiàn)狀，反對智巧和尚賢，因為他看到了任何良好的制度或?qū)W說都會被一些自私自利之徒轉(zhuǎn)化成謀取私利的工具，這就是“為之符璽以信之，則并與符璽而竊之；為之仁義以矯之，則并與仁義而竊之”。當然他也知道徹底泯除人類的智巧和爭競是不可能的，所以他呼吁人們安時處順、去除機心、不貴難得之貨，盡可能降低刺激人們的爭勝心和欲望，使人們安心于樸素無華的簡樸生活之中。毫無疑問，人們會說這是反科技、反現(xiàn)代化的。但是，我們從后工業(yè)化時代應當看到，正是這種無欲無為才能使人們淡出貪欲的漩渦，享受片刻的心靈寧靜。近年來，每逢節(jié)假日，人們蜂擁到寺廟神像前或者山林之中所祈求的不正是片刻的心靈寧靜嗎？
本課程將以《莊子》文本為主體，輔之以《史記》、《老子》、《列子》等相關資料，通過對《莊子》中寓言、重言的剖析，以揭示出其卮言的內(nèi)涵。在講述過程中，除了對自然、逍遙、養(yǎng)生、無為等概念的整體把握，將關注物化、心死、天鈞、天倪等容易誤解的概念，以期糾正過去對莊子思想的誤解。
