門神傳說
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根據(jù)史料記載，周代的時候就已經(jīng)出現(xiàn)了“祀門”的活動，而且是極為重要的一項(xiàng)典禮。在門神的傳說中，神荼和郁壘二神的傳說在民間早有流傳，《山海經(jīng)》、《風(fēng)俗通義》、《重修緯書集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。
中文名
門神
外文名
Door supernatural being
作用
驅(qū)邪擋煞
普及地區(qū)
中國
屬性
春節(jié)習(xí)俗[1]
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春節(jié)習(xí)俗
門神
漢族民間信奉門神，由來已久?！抖Y記·祭法》云：王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，有"門"、"庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。"可見自先秦以來，上自天子，下至庶人，皆崇拜門神。[2]過春節(jié)在家門貼上門神的習(xí)俗已經(jīng)流傳了數(shù)千年。門神是舊時農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類，也是民間共同信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，舊時人們都將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護(hù)神之一。
門神之神誕之日為正月十五日，民間多有在新春時節(jié)，祭祀門神并于大門口張貼門神的習(xí)俗。
張貼門神應(yīng)以進(jìn)門者為視角，貼于門兩側(cè)，畫中門神以對臉相視為正確的傳統(tǒng)貼法，反之則為民間流傳的“貼錯門神”。
一些著名的傳統(tǒng)木刻版畫產(chǎn)地，也以印制門神版畫而聞名，如楊柳青、濰坊和桃花塢等地。門神繪制也多姿多彩，有的頭戴虎盔，有的穿袍掛戴，年畫上還飾有爵鹿、蝠喜、寶馬、瓶鞍等喜慶圖案，以祈吉祥。
“春聯(lián)”的秘密故事
大錘說史
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歷史淵源
史料記載
根據(jù)史料記載，周代的時候就已經(jīng)出現(xiàn)了“祀門”的活動，而且是極為重要的一項(xiàng)典禮。上到天子，下到庶民，都要對門神加以禮敬。
神荼郁壘門畫
在門神的傳說中，神荼和郁壘二神的傳說在民間早有流傳?！渡胶＝?jīng)》、《風(fēng)俗通義》、《重修緯書集成》、《三教源流搜神大全》等書都有記載。
《山海經(jīng)》里就有這樣一段記述：“東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)眾鬼之害人者?！闭f的是在東海之中有一座神山“度朔山”，這度朔山上有一株特別大的桃樹。這棵大桃樹盤曲三千里，在枝干延伸出去的最東北處，有一座“鬼門”，那里是眾鬼出入的門戶。而把守著鬼門的兩位神將，一位叫神荼，一位叫郁壘，防止害人的鬼進(jìn)入人們的家中。
另外，還有一些傳說更加詳細(xì)地描述了這兩位門神：西南方的門叫“神門”，由神荼守衛(wèi)，凡有邪神入山偷桃，神荼就用桃木劍砍其頸，用桃枝貫其腮，并將邪神投入海中喂毒龍。東北方的門叫“鬼門”，由郁壘守衛(wèi)，如發(fā)現(xiàn)餓鬼上樹偷吃，就縛以葦索，射以桃弧，扔到山里喂老虎。這兩位門神各有十名壯士協(xié)助，所有邪神惡鬼見了他們都聞風(fēng)而逃。
神荼、郁壘兩兄弟是驅(qū)鬼辟邪之神，其形象自然不會慈眉善目。《三教源流搜神大全》中有一幅畫，畫中即有神荼、郁壘的肖像。二神坐在桃樹下，袒胸露腹，虬髯虎須，頭上長角，手執(zhí)桃木劍，一副兇神惡煞的樣子。這種“兇神惡煞”的形象，顯然是人們想象出來的。
門神
從《山海經(jīng)》等神話故事中可以發(fā)現(xiàn)，除了貼門神，當(dāng)時的人們還有一個習(xí)俗：貼桃木。古人認(rèn)為桃木能夠辟邪，有驅(qū)鬼的作用。在桃木上寫符號，便形成了符咒；把桃木打磨成寶劍，便是除妖降魔的桃木劍?！端焉裼洝坟挠涊d：“今俗法，每以臘冬除夕，飾桃人，垂葦索，畫虎于門，左右置二燈，象虎眼，以祛不祥?！焙髞恚藗兞?xí)慣用桃木板寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門首，這就是“懸桃符”，桃符每年換一次。
宋朝詩人王安石的《元日》寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！睉姨曳某霈F(xiàn)也是與唐代時期另一對門神的出現(xiàn)不無關(guān)系。
關(guān)于貼桃木的風(fēng)俗，還有一個小典故：五代時期，后蜀的君主孟昶在兩個桃木片上書寫吉祥話掛在宮門口為人們祈福，后被大家仿效傳至民間，這便是春節(jié)貼對聯(lián)的由來。
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