《易傳·彖傳上》（余武隆誦讀）

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《易傳》是一部古代哲學(xué)倫理著作，是詮釋《易經(jīng)》的經(jīng)典著作。屬于戰(zhàn)國時(shí)期解說和發(fā)揮《易經(jīng)》的論文集。其學(xué)說據(jù)說本于孔子，具體成于孔子后學(xué)之手。《周易》一書包括《經(jīng)》和《傳》兩部分。《易傳》共7種10篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《系辭傳》上下篇、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起，它們又被稱為“十翼”。
《易傳》剛?cè)崴枷氲男纬膳c易學(xué)詮釋典范的轉(zhuǎn)移?！兑讉鳌芬浴兑住坟灾谝回?初爻)、第三爻、第五爻皆為陽位，因其爻位之序數(shù)為奇數(shù)，奇數(shù)為陽數(shù)，故其爻位為陽位?！兑讉鳌芬浴兑住坟灾诙场⒌谒呢?、第六爻(上爻)皆為陰位，因其爻位之序數(shù)為偶數(shù)，偶數(shù)為陰數(shù)，故其爻位為陰位。
在《易傳》里，天、地既有其體，又有其德。天之體為陰陽之氣，地之體為剛?cè)嶂|(zhì)。陰陽之氣實(shí)質(zhì)上是能量與信息所構(gòu)成之“場”，而剛?cè)嶂|(zhì)則是氣的能量密集化的存在形式；另一方面，天之德為乾，而地之德為坤。乾是健動(dòng)不息的創(chuàng)生品格，而坤則是厚德載物的接納性品格。
就《易傳》的思想體系來看，其自然主義的天道觀，其由天道推衍人事的整體思維模式，其關(guān)于事物發(fā)展變化的辯證思想等，有許多都與陰陽家相一致。
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