《木偶的靈魂》約翰格雷

內(nèi)容簡(jiǎn)介：人人都認(rèn)為自己想要自由，但是人們真正想要的是什么？在這本富有啟發(fā)性、自由漫談史的書中，約翰格雷汲取宗教、哲學(xué)和奇幻文學(xué)等形形色色的思想，引述從古到今眾多思想家、歷史學(xué)家、小說(shuō)家、詩(shī)人的作品，探究人類自由的真諦，提出了很多發(fā)人深省的觀點(diǎn)。人類想要的，究竟是更多的生活選擇，還是徹底擺脫選擇這一負(fù)累？

名詞解釋：

諾斯替主義，又稱靈知主義，公元1~3世紀(jì)流行于地中海東部各地，強(qiáng)調(diào)只有領(lǐng)會(huì)神秘的“諾斯”即真知，才能讓靈魂得救。

德穆革，指低于最高神的物質(zhì)世界的創(chuàng)造者。這一概念來(lái)自柏拉圖的哲學(xué)，原意為造物主。但是與一神論宗教中的造物主概念不同的是，這個(gè)造物主側(cè)重于用現(xiàn)有材料制造世界而不是創(chuàng)造世界。

神秘學(xué)，主要指無(wú)法使用邏輯推理或現(xiàn)有物質(zhì)科學(xué)來(lái)理解的知識(shí)，主要研究傳統(tǒng)宗教信仰，玄學(xué)，占卜，巫術(shù)，修煉和打坐等知識(shí)。與神秘學(xué)相對(duì)的是“可見(jiàn)的學(xué)問(wèn)”或“可以測(cè)量的學(xué)問(wèn)”，即科學(xué)。

何蒙庫(kù)魯茲，戈倫，指人工生命。

人類世，從地質(zhì)年代上看，目前屬于“全新世”，許多證據(jù)表明近200年內(nèi)人類的活動(dòng)可能引發(fā)了一個(gè)新的地質(zhì)年代，即人類世。

負(fù)性能力，來(lái)自詩(shī)人濟(jì)慈，意思是，如果我們肯生活在一個(gè)不確定的空間里，能逾越對(duì)事實(shí)和理智的焦躁不安的追求，肯生活在一知半解之中，我們的想象力就會(huì)更開(kāi)放，從而能夠更清晰的辨認(rèn)出隨時(shí)出現(xiàn)的新格局。

作者簡(jiǎn)介：約翰格雷，英國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家，曾任牛津大學(xué)政治學(xué)教授、哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)訪問(wèn)教授、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院歐洲思想史教授。