改造生命的原理‖八識(shí)規(guī)矩頌導(dǎo)讀學(xué)習(xí)

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《八識(shí)規(guī)矩頌》的原文及結(jié)構(gòu)：
《八識(shí)規(guī)矩頌》，顧名思義，是以偈頌的形式，對(duì)“八識(shí)”的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行介紹的一篇著作，并且這種介紹還有一定的“規(guī)矩”，這里所說的“規(guī)矩”，主要是指對(duì)“八識(shí)”中每一類識(shí)的介紹，都遵循相應(yīng)的范圍和法則。
全篇著作將“八識(shí)”按照其活動(dòng)的特點(diǎn)、功能等分作了四大類，即前五識(shí)、第六意識(shí)、第七末那識(shí)、第八阿賴耶識(shí)。每一類識(shí)分別用三頌來對(duì)其相關(guān)內(nèi)容加以概括，故全文共十二首偈頌組成，以利學(xué)習(xí)掌握和記憶方便。例如:
前五識(shí)頌：
性境現(xiàn)量通三性，眼耳身三二地居，遍行別境善十一，中二大八貪嗔癡。
五識(shí)同依凈色根，九緣七八好相鄰，合三離二觀塵世，愚者難分識(shí)與根。變相觀空唯后得，果中猶自不詮真，圓明初發(fā)成無漏，三類分身息苦輪。

第六識(shí)頌：
三性三量通三境，三界輪時(shí)易可知，相應(yīng)心所五十一，善惡臨時(shí)別配之。性界受三恒轉(zhuǎn)易，根隨信等總相連，動(dòng)身發(fā)語獨(dú)為最，引滿能招業(yè)力牽。
發(fā)起初心歡喜地，俱生猶自現(xiàn)纏眠，
遠(yuǎn)行地后純無漏，觀察圓明照大千。

第七識(shí)頌：
帶質(zhì)有覆通情本，隨緣執(zhí)我量為非，八大遍行別境慧，貪癡我見慢相隨。恒審思量我相隨，有情日夜鎮(zhèn)昏迷，四惑八大相應(yīng)起，六轉(zhuǎn)呼為染凈依。極喜初心平等性，無功用行我恒摧，如來現(xiàn)起他受用，十地菩薩所被機(jī)。

第八識(shí)頌：
性唯無覆五遍行，界地隨他業(yè)力生，二乘不了因迷執(zhí)，由此能興論主諍。浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風(fēng)，受熏持種根身器，去后來先作主公。不動(dòng)地前才舍藏，金剛道后異熟空，大圓無垢同時(shí)發(fā)，普照十方塵剎中。

這是一個(gè)關(guān)于《八識(shí)規(guī)矩頌》的導(dǎo)讀專輯，便于對(duì)其他唯識(shí)宗著作的理解。
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