改造生命的原理‖八識規(guī)矩頌導(dǎo)讀學(xué)習(xí)

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《八識規(guī)矩頌》的原文及結(jié)構(gòu):
《八識規(guī)矩頌》,顧名思義,是以偈頌的形式,對“八識”的相關(guān)內(nèi)容進行介紹的一篇著作,并且這種介紹還有一定的“規(guī)矩”,這里所說的“規(guī)矩”,主要是指對“八識”中每一類識的介紹,都遵循相應(yīng)的范圍和法則。
全篇著作將“八識”按照其活動的特點、功能等分作了四大類,即前五識、第六意識、第七末那識、第八阿賴耶識。每一類識分別用三頌來對其相關(guān)內(nèi)容加以概括,故全文共十二首偈頌組成,以利學(xué)習(xí)掌握和記憶方便。例如:
前五識頌:
性境現(xiàn)量通三性,眼耳身三二地居,遍行別境善十一,中二大八貪嗔癡。
五識同依凈色根,九緣七八好相鄰,合三離二觀塵世,愚者難分識與根。變相觀空唯后得,果中猶自不詮真,圓明初發(fā)成無漏,三類分身息苦輪。

第六識頌:
三性三量通三境,三界輪時易可知,相應(yīng)心所五十一,善惡臨時別配之。性界受三恒轉(zhuǎn)易,根隨信等總相連,動身發(fā)語獨為最,引滿能招業(yè)力牽。
發(fā)起初心歡喜地,俱生猶自現(xiàn)纏眠,
遠行地后純無漏,觀察圓明照大千。

第七識頌:
帶質(zhì)有覆通情本,隨緣執(zhí)我量為非,八大遍行別境慧,貪癡我見慢相隨。恒審思量我相隨,有情日夜鎮(zhèn)昏迷,四惑八大相應(yīng)起,六轉(zhuǎn)呼為染凈依。極喜初心平等性,無功用行我恒摧,如來現(xiàn)起他受用,十地菩薩所被機。

第八識頌:
性唯無覆五遍行,界地隨他業(yè)力生,二乘不了因迷執(zhí),由此能興論主諍。浩浩三藏不可窮,淵深七浪境為風(fēng),受熏持種根身器,去后來先作主公。不動地前才舍藏,金剛道后異熟空,大圓無垢同時發(fā),普照十方塵剎中。

這是一個關(guān)于《八識規(guī)矩頌》的導(dǎo)讀專輯,便于對其他唯識宗著作的理解。
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