中國哲學演變至宋明，理學逐漸成為其主流。作為宋明時期占主導地位的哲學形態(tài)，理學有廣義與狹義之分：廣義的理學泛指宋明時期以心性的辨析為主要對象的一代思潮，狹義的理學則首先與程朱一系相聯(lián)系并與心學相對。盡管人們可以從不同的角度，將廣義的理學區(qū)分為不同的系統(tǒng)，但就哲學衍化的內(nèi)在邏輯而言，程朱一系的理學與心學的分野，無疑蘊含更重要的理論意義。
哲學之思總是展開于對自我與世界的無盡追問。在康德的哲學系統(tǒng)中，這種追問具體指向如下四個問題：我能知道什么（What can I know）？我應當做什么（What ought I to do）？我可以期望什么（What may I hope）？人是什么（What is man）？
