二千多年來，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之理論和臨床實踐，始終貫徹著強身防病，"治未病"的養(yǎng)生思想。早在《內(nèi)經(jīng)》"是故圣人不治已病，治未?。徊恢我褋y，治未亂......夫病已成，而后藥之；亂已成，而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。"又"上工救其萌芽......下工救其已成"。淮南子"良醫(yī)者，治無病之病，故無病。圣人者，常治無患之患，故無患也。"后世醫(yī)籍，也常能看到防重于治之記載。
灸法養(yǎng)生，不但簡便易行，為人們所喜愛，更主要的是效果卓著。《內(nèi)經(jīng)》"灸則強食生肉"；"陰陽皆虛，火自當(dāng)之"．"陷下則灸之"。唐孫思邈《千金要方》"宦游吳蜀，體上常須三兩處灸之，勿令瘡瘥，瘴癘溫瘧毒不能著"。宋竇材《扁鵲心書》"人至晚年陽氣衰，故手足不能溫，下元虛憊，動作艱難，蓋人有一息氣在，則不死，氣者陽所生也。故陽氣盡則心死。人于無病時，常灸關(guān)元、氣海、命關(guān)、中脘......雖未得長生，亦可保百年壽矣"?！夺t(yī)說》"若要安，三里常不干"。
養(yǎng)生灸，不僅可用于防患于未然，治未病，治未亂，抗早衰，而且亦用于治已病，治已亂。
