愛情筆記

在人類為彼此創(chuàng)造的藝術形式和作品中，有一個門類占據(jù)了最大比重，即以某種形式探討傷痛。郁郁寡歡的愛情，捉襟見肘的生活，與性相關的屈辱，還有歧視、焦慮、較量、遺憾、羞恥、孤立以及饑渴，不一而足；這些傷痛的情緒自古以來就是藝術的主要成分。


然而在公開的談論中，我們卻常常勉為其難地淡化自身的傷情。聊天時往往故作輕快，插科打諢；我們頭頂壓力強顏歡笑，就怕嚇倒自己，給敵人可乘之機，或讓弱者更為擔驚受怕。


結果就是，我們在悲傷之時，還因為無法表達而愈加悲傷——憂郁本是正常的情緒，卻得不到公開的名分。于是，我們在隱忍中自我傷害，或者干脆聽任命運的擺布。


既然文化是一部人類傷痛、悲情的歷史，那么，所有的問題都能予以修正，把絕望的情緒拉回人之常情，給苦難的回味送去應有的尊嚴，而對其中的偶然性或細枝末節(jié)按下不表。卡夫卡曾提出：“我們需要的書（盡管也適用于其他任何藝術形式）必須是一把利斧，可以劈開心中的冰川?！睋Q言之，找到一種能幫助我們從麻木中解脫的工具，讓它擔當宣泄的出口，可以讓我們放下長久以來對隱忍的執(zhí)念。


細數(shù)歷史上最偉大的悲觀主義者，他們中的每一人都能撫慰這種被壓抑的苦楚。用塞內加的話說：“何必為部分生活而哭泣？君不見全部人生都催人淚下。”或者就像帕斯卡的嘆謂：“人之偉大源于對自身不幸的認知?！倍灞救A則留下諷刺的箴言：“人類與生俱來的錯誤觀念只有一個，即以為人生在世的目的是為了得到幸?！钦咧溃碎g其實不值得?！?br />