《現(xiàn)象學導論》一書簡潔明快，論理深入淺出，就如同索科拉夫斯基教授講課的風格一樣。追求思想的清晰性一直是哲學乃至現(xiàn)象學的最高境界，胡塞爾曾說過沒有思維的明晰性，他就沒法活下去；把哲學從黑格爾式的繁瑣概念思辨返回到思維的自明呈現(xiàn)，原本是胡塞爾創(chuàng)立“直面實事本身”的現(xiàn)象學方法的主旨。就這一點而言，索科拉夫斯基教授恰恰是順應了現(xiàn)象學的原初精義。索科拉夫斯基教授一直在天主教大學開講胡塞爾的《邏輯研究》和《笛卡爾沉思》，對胡塞爾及現(xiàn)象學本文數(shù)十年的教學與研究，成為這本導論性著作的自然樸實之風的前提和基礎。這本《導論》梳理和詮釋了現(xiàn)象學的主題，諸如“意向性”、“形式結構”、“自我”、“時間性”、“生活世界”、“主體間性”和“本質直觀”等等，將紛繁復雜的現(xiàn)象學思想系統(tǒng)地納入到這些主題之中，思想深刻而又條理明晰。
