歐亞皇家狩獵史

關(guān)于世界、生命與人類文化的起源，幾乎所有民族都有自己的解釋，其表述大多以神話的形式被記錄下來。在這些早期的宏大敘事中，文化層面的起點或新的出發(fā)點通常被認(rèn)為源于諸神的干預(yù)或文化英雄的創(chuàng)造。這些敘事作為從祖先一代繼承而來的智慧，很少受到來自本文化內(nèi)部的質(zhì)疑，往往可以作為相關(guān)的故事而長時間流傳。


然而，相較于這些遺饋的神話故事，還出現(xiàn)了另一類“進(jìn)化型”敘事。尤其是在西方知識傳統(tǒng)中，涌現(xiàn)了一系列將人類歷史發(fā)展過程劃分為三個連續(xù)階段的理論。其中最為耳熟能詳?shù)?，也是最早基于對物理遺跡的系統(tǒng)考察的理論，是“三時代說（three-age system）”，即把人類歷史依次分為石器時代、青銅時代與鐵器時代。最早提出這一模式的，是18世紀(jì)晚期來自斯堪的納維亞半島的博物學(xué)家。這一學(xué)說促進(jìn)了一種新型宏大敘事的興起，開始將文化進(jìn)化（cultural evolution）與人類使用非生命體材料的能力聯(lián)系起來。