說(shuō)起文化你會(huì)想到什么？芭蕾？唐詩(shī)宋詞？柏林愛(ài)樂(lè)？提香的畫(huà)？蘇州園林？時(shí)裝秀？
說(shuō)起德國(guó)你會(huì)想到什么？奔馳？馬克思？貝多芬？FC拜仁慕尼黑？萊卡？默克爾？新天鵝堡？
那些都是文化，但文化不止那些。那些都是德國(guó)，但德國(guó)也不止那些。
當(dāng)代德國(guó)始于1945年二戰(zhàn)結(jié)束。它從納粹的陰影里掙脫，從廢墟里重生，對(duì)“真善美”藝術(shù)的執(zhí)著成了困苦迷霧中的唯一航燈。審視歷史，從思想根源上清算納粹的瘋狂與罪惡，也由此開(kāi)啟對(duì)現(xiàn)代化的反思。經(jīng)濟(jì)和政治的正?；瘞?lái)社會(huì)變革，傳統(tǒng)的文化觀念受到挑戰(zhàn)。對(duì)“啟蒙”和“理性”的舊有信念被拷問(wèn)。文化社會(huì)化和社會(huì)文化化成為潮流。統(tǒng)一隨著第三次技術(shù)革命到來(lái)。在新世紀(jì)的路口回望，文化概念已完成了由“陽(yáng)春白雪的文化”向“社會(huì)政治的文化”的轉(zhuǎn)變，德國(guó)也完成了由“二戰(zhàn)后的德國(guó)”向“當(dāng)代德國(guó)”的轉(zhuǎn)變——我們正在生活的文化和我們今日所見(jiàn)的德國(guó)。
這是一本當(dāng)代德國(guó)全方位的社會(huì)史，亦是一部關(guān)于新的文化理論和實(shí)踐的著作。它為你提供不一樣的文化、不一樣的德國(guó)——更廣闊的文化和更真實(shí)的德國(guó)。
(上冊(cè))
格拉瑟為讀者展示了德國(guó)文化如何因?yàn)閲?guó)家被不同的意識(shí)形態(tài)割裂而分道揚(yáng)鑣，各自生長(zhǎng)，直至半個(gè)世紀(jì)以后才重新匯合的歷程。他……用平等的視角……構(gòu)筑了一部戰(zhàn)后德國(guó)的精神史。
——陳煜，中國(guó)國(guó)家博物館展覽一部主任
德國(guó)文化界和史學(xué)界的必讀經(jīng)典著作。除了專(zhuān)業(yè)貢獻(xiàn)……獨(dú)創(chuàng)了一種敘事藝術(shù)。……這部大師之作的基礎(chǔ)是格拉瑟本人親身經(jīng)歷了所有這些他報(bào)道的歷史，而且他作為作家、活動(dòng)家，數(shù)十年以來(lái)甚至左右了德國(guó)文化史的進(jìn)程。因此，很難有另一個(gè)史學(xué)家能夠像他那樣，同活生生的德國(guó)歷史以及其中的事實(shí)和數(shù)據(jù)緊密相連。
——奧利弗?舍伊特，漢堡高等藝術(shù)學(xué)院教授
（下冊(cè)）
從1945年到2000年，德國(guó)從分裂到統(tǒng)一，從戰(zhàn)爭(zhēng)到和平，從廢墟到富裕，可謂跌宕起伏，令人眼花繚亂。……大量的細(xì)節(jié)不是來(lái)自封塵已久的檔案館，而是直接取自歷史過(guò)程的現(xiàn)場(chǎng)，鮮活而真切。讀者雖然在讀歷史，卻似乎可以身臨其境，隨歷史的脈搏而律動(dòng)。
——陳洪捷，北京大學(xué)德國(guó)研究中心主任
文化在社會(huì)學(xué)和政治學(xué)研究中起到越來(lái)越重要的作用。格拉瑟的德國(guó)文化史不僅記錄了德國(guó)當(dāng)代文化的發(fā)展脈絡(luò)，更是一部詳盡的當(dāng)代德國(guó)社會(huì)史，從中可以印證文化對(duì)社會(huì)與政治的交互影響。
——比姬特?弗敖-艾芬格，德國(guó)漢堡大學(xué)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授
