寫給快開學(xué)的孩子
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勤讀書，要孝悌
知識(shí)拓寬格局，格局成就人生。
讀書，是獲取知識(shí)，打破門第之見最廉價(jià)的捷徑。
一個(gè)七歲的男孩不讀書，就可以放羊掙錢。
過了十年，這個(gè)孩子就能放牧一大群羊。
可是過了二十年，他也就達(dá)到了能力的上限，這一輩子也就只能放羊了。
如果讓這個(gè)七歲的孩子讀書，二十年后，他早已走出山溝，在城市站穩(wěn)了腳跟。
除卻知識(shí)，羊羔跪乳，烏鴉反哺，孝順父母，是做人的天性良知。
若是父母身體力行的教會(huì)了孩子什么是孝順，這個(gè)孩子就會(huì)知道推己及人，心懷父母。
一個(gè)高情商，懂孝順的孩子長大了，也會(huì)知道尊重父母，照顧父母。
父母教育孩子從小認(rèn)真讀書，孝敬父母
02學(xué)謙恭，循禮儀
有一種修養(yǎng)，叫“勿以身貴而賤人”。
教會(huì)孩子不因?yàn)樽约旱某錾矶虅萘枞?，就是幫助孩子樹立正確的價(jià)值觀。
若是因?yàn)榧彝l件優(yōu)越一些，就從小縱容孩子目中無人，捧高踩低的惡習(xí)，將來孩子真的犯了大錯(cuò)，就無法挽回了。
而能把內(nèi)在謙恭的美德，變成外在彬彬有禮的氣質(zhì)，更是讓人受益終生。
有的人就算成年了，還是言語任性，目中無人，人緣奇差。
有的人還沒有走上社會(huì)，就已經(jīng)學(xué)會(huì)了禮貌待人，身邊總是不缺貴人。
不抬高自己，亦不貶低別人，尊重別人才能得到別人的尊重。
03
節(jié)飲食，戒游戲
“飲食有節(jié)”，是古人基本的生活態(tài)度。
在這個(gè)物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)寬裕的年代，如果不能適當(dāng)?shù)墓?jié)制飲食，小小的年紀(jì)就被肥胖等富貴病纏上，那這個(gè)孩子未來要怎么辦呢？
我身邊有一位老人家，很小的時(shí)候就習(xí)練武術(shù)，飲食規(guī)律而知道節(jié)制。
今年少說也七十六歲了，身體各項(xiàng)指標(biāo)卻都很健康，想吃什么都能吃一些。
這位老人家每天樂樂呵呵，想去哪里游玩就去哪里，還真有幾分任俠之風(fēng)。
相比之下，因?yàn)榉逝侄员暗哪贻p人們，就太讓人心疼了。
玩樂，是孩子的天性，但是絕不能讓孩子養(yǎng)成過于貪玩的惡習(xí)。
孩童時(shí)代是人一生當(dāng)中習(xí)慣養(yǎng)成和學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，錯(cuò)過了這個(gè)階段，再聰明的孩子也耽誤了。
玩物，必然喪志。
不立志，何談將來立德、立功、立言？
04毋說謊，毋貪利
古訓(xùn)有言：“誠信為本”。
誠信，就是做人的根本，是道德的基礎(chǔ)。
孔子也曾說過：“人而無信，不知其可也”。
一個(gè)連基本的誠信都不講的人，人生自然很難有什么建樹。
貪，看似得，實(shí)則失；得了當(dāng)下，失了未來。
而這宇宙天地養(yǎng)育萬物，何曾計(jì)較過得失？
晉商喬致庸想將茶葉生意做到俄國境內(nèi)的恰克圖，沿途的磕碰磨損總是讓大部分的茶磚缺斤短兩。
喬致庸就有意增加了自家茶磚的分量卻保持原價(jià)售出，外商因此只信任喬家的茶磚，不久之后，喬家壟斷了恰克圖茶葉市場，賺了個(gè)盆滿缽滿。
不貪圖眼前小利，人生才會(huì)有更長遠(yuǎn)的發(fā)展。
05毋任情，毋斗氣
《增廣賢文》中寫道：“心似平原走馬，易放難追”。
任性放縱，不知道約束和管理自己的性格，這是非?？膳碌?。
《史記·楚世家》里有這么一段故事。
某天，楚國的女子和吳國的女子爭搶桑葉，楚女搶輸了，氣得回家找父親，讓他幫自己出氣。
楚父見狀，叫上親戚，就去找吳女的家人討說法。
兩家見面后，大打出手，不小心鬧出了人命。
兩國邊邑的長官聽說自己國家的人死了，一怒之下相互攻伐，最后楚國滅掉了吳國的邊邑。
吳王聽到此事后，派了幾萬兵馬討伐楚國，兩敗俱傷，各自走向衰落。
原本友好的鄰國鬧到短兵相接，誰還記得最初矛盾的起源，不過是一兩片桑葉？
做事沖動(dòng)，意氣用事，更是惹禍的根苗，損人不利己。
任何時(shí)候，人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸。
讓孩子學(xué)會(huì)情緒管理的技巧，就是教他選擇一個(gè)更好的命運(yùn)。
06毋責(zé)人，但自治
這條家訓(xùn)的意義在于：嚴(yán)于律己、寬于待人。
這很難做到，但正因?yàn)殡y，才成為古今中外，由普通走向杰出的一道天塹。
面對(duì)別人家的梨樹，我國著名的天文歷法學(xué)家許衡就算是正在逃難，饑渴難當(dāng)都不會(huì)去染指。
正是一份底線，使他歷經(jīng)磨難而不改其志。
有的人卻反其道而行之，對(duì)自己的行為毫無顧忌，但是他人若有一點(diǎn)小小的瑕疵，便站在道德的高地上口誅筆伐，這種人，很難得到尊重。
所以從小就要讓孩子明白，使得一個(gè)人自由的不是放縱，是自律。
讓一個(gè)人獲得尊重的，不是要求別人，而是修煉自身。
07能下人，是有志
越王勾踐臥薪嘗膽，光復(fù)大業(yè)；韓信胯下之辱，十年磨劍，終遇明主。
因此王陽明說：“只要立志真切，就能克治私欲”。
一個(gè)目光遠(yuǎn)大，有志氣的人，總是能屈能伸。
既能勇往直前，又懂得韜光養(yǎng)晦，能屈能伸，能下人。
對(duì)此，父母多贊賞孩子，孩子的內(nèi)心富足了，才會(huì)自信。
孩子自己的心態(tài)平和，才能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，虛心提升自己。
08能容人，是大器
古訓(xùn)有言：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！?br />一個(gè)人的心胸有多寬廣，舞臺(tái)就有多大
孔子曾經(jīng)說過：“君子周而不比，小人比而不周”。
真正優(yōu)秀的人，不僅能正視自己的才能，悅納自己的不完美。
面對(duì)比自己更優(yōu)秀的人，他們包容，團(tuán)結(jié)，學(xué)習(xí)。
面對(duì)不如自己的人，他們尊重，幫助，不貶低，不歧視。
想讓孩子懂得容人之道，不光是需要言語教導(dǎo)，父母更要以身作則。不要用過度的苛刻壓抑孩子，孩子內(nèi)心更加豐富平靜，心胸自然變得寬廣。
心地好，是良士
王陽明說：
“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。
譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜”。
王陽明曾經(jīng)被錦衣衛(wèi)追殺，在龍場，更是遭受了鄉(xiāng)民的偏見和攻擊。
可是他選擇了善良，教會(huì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民讀書，耕種，幫助他們治病，建房子。
很快，王陽明就從一個(gè)不可信任的外鄉(xiāng)人，變成了鄉(xiāng)民口中的大善人，活菩薩。
有句古訓(xùn)說的好：
“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代?！?br />這就像是一棵大樹，根系出現(xiàn)問題，整棵樹也就隨之倒塌。
教導(dǎo)兒孫存善念，做善事，做善人，才是一個(gè)家庭最大的財(cái)富。▽
作家馬伯庸曾寫過這樣一段話：
“一個(gè)家族的傳承，就像是一件上好的古董。
它歷經(jīng)許多人的呵護(hù)與打磨，在漫長時(shí)光中悄無聲息地積淀，慢慢的，這傳承也如同古玩一樣，會(huì)裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤，散發(fā)著古老的氣息。
古董有形，傳承無質(zhì)，它看不見，摸不到，卻滲到家族每一個(gè)后代的骨血中，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運(yùn)的一部分?！?br />有家的地方就有家風(fēng)，它像一個(gè)傳承，深深影響著你的子孫后代。
也許這個(gè)世界上不存在什么永恒，但是良好的家風(fēng)卻能夠保證我們一代又一代，走得更遠(yuǎn)，飛得更高。
愿父母，身體力行，傳承美好家風(fēng)，無愧先人，造福后代。
- 722年前
專輯主播
