人類這個有自覺意識的主體，生活在復(fù)雜多變的現(xiàn)象世界里, 一面經(jīng)驗著各種外來的挑戰(zhàn)和刺激，一面又要勉力去調(diào)和內(nèi)在反 應(yīng)帶來的沖突與矛盾，因此亟需一套能兼顧質(zhì)與量、個人與整體 宇宙、主觀與客觀性、世俗與神秘性、形而上與形而下、現(xiàn)象與 原理的詮釋系統(tǒng)，來幫助自己理解事件背后的意義和目的，如此 才能完整地洞察心理慣性模式之中必須修正、調(diào)整和轉(zhuǎn)化的老舊 制約。
本書的第一部分就是在試圖厘清、闡明及說服讀者，為何占星學(xué)歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展，遭遇過人類的青睞及污名化，仍然能突破科學(xué)實證主義傾向的制約，逐漸與心理科學(xué)結(jié)合，而達成了上述種種在詮釋上的完整目的。
此外，阿若優(yōu)也花了許多功夫來闡明占星學(xué)為何能成為“人本心理學(xué)”的有力工具。根據(jù)布根紹爾這位心理學(xué)家的看法，人本心理學(xué)的主旨乃是要完整地描述生而為人的意義，同時要研究人類的成長、進化及退化傾向和外在制約的互動關(guān)系，主體經(jīng)驗的范疇和種類，在宇宙中的定位和意義，以及一切的感受、思想和行動的潛能。以阿若優(yōu)多年的研究來看，這一切均可借由“人本占星學(xué)”獲得厘清。
