《君主論》尼科洛·馬基雅維利|權(quán)謀之術(shù)|漫路播講

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作者:尼科洛·馬基雅維利

譯本:潘漢典 譯

《君主論》討論了“君主國是什么,它有什么種類,怎樣獲得,怎樣維持,以及為什么會喪失”的問題。

馬基雅維利摒棄了中世紀(jì)宗教教條式的推理方法,從歷史的經(jīng)驗(yàn)角度出發(fā),以“人性本惡”的基本假設(shè)為依據(jù),認(rèn)為國家的產(chǎn)生是出于人性本身的需要,并不是上帝的意志,從而否認(rèn)了君權(quán)神授。

馬基雅維利大膽地將政治與倫理道德分離,認(rèn)為政治的基礎(chǔ)不再是倫理道德,而應(yīng)由權(quán)力取而代之。

全書共26章,前11章論述了君主國應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持下去,強(qiáng)調(diào)有勢力保護(hù)國家容易、反之則難,君主應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝;12—14章闡明軍隊(duì)是一切國家的主要基礎(chǔ),君主要擁有自己的軍隊(duì),戰(zhàn)爭、軍事制度和訓(xùn)練是君主惟一的專業(yè)。后12章是全書的重點(diǎn),全面論證馬基亞維利的術(shù)治理論。



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