文心雕龍

《文心雕龍》是南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的文學(xué)理論著作，成書于南朝齊和帝中興元年至二年（501—502）間。
《文心雕龍》共十卷，五十篇，分上下兩編，各二十五篇，包括總論、文體論、創(chuàng)作論、批評論四個部分?？傉摵暇幍摹对馈分痢侗骝}》五篇，明確提出文學(xué)批評的根本原則，是全書的“文之樞紐”。文體論含上編的《明詩》至《書記》二十篇。其中前十篇是論有韻之文，后十篇是敘無韻之筆。討論的文體約三十五種，就其源流演變及其不同特征等分別進行了論述。創(chuàng)作論含下編的《神思》至《總術(shù)》十九篇，剖情析采，論述了文學(xué)創(chuàng)作的基本方法。批評鑒賞論含下編的《時序》至《程器》五篇，論述批評鑒賞的方法和態(tài)度，品評歷代作家的才能與貢獻等。最后一篇《序志》敘述作者寫作此書的動機、態(tài)度和原則。 [
《文心雕龍》是中國現(xiàn)存最早的一部文章學(xué)論著，由于書中所論多涉及文學(xué)創(chuàng)作，故現(xiàn)代學(xué)者又多視之為現(xiàn)存最早的一部用中文撰寫的綜合性的文學(xué)批評專著。作為一部體大思精之作，它既總結(jié)了先秦以來文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗，又繼承和發(fā)揚了前人文學(xué)理論的豐富遺產(chǎn)，在文學(xué)的各個方面提出了自己精辟的見解，形成了完整的理論體系。它的產(chǎn)生在中國文藝理論史上具有重大的意義，對后世產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。魯迅先生認為它可以和亞里士多德的《詩學(xué)》相媲美。