讀全本《紅樓夢(mèng)》|哲學(xué)的、宇宙的、文學(xué)的視角

作者簡(jiǎn)介

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韋正翔（1963——），女，清華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師

在清華大學(xué)哲學(xué)系工作約八年

在清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院工作約十年

獲2018年度清華大學(xué)先進(jìn)工作者稱(chēng)號(hào)

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北京師范大學(xué)哲學(xué)系學(xué)士

中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系碩士生

中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系博士

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獨(dú)立代表作：《追尋幸福：中國(guó)哲學(xué)史視角》

《追尋幸福: 西方哲學(xué)史視角》

《<共產(chǎn)黨宣言>探究(對(duì)照中、德、英、法、俄文版)》等

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做過(guò)國(guó)際會(huì)議同聲傳譯員；

研究過(guò)六十五個(gè)古圍棋譜和今圍棋下法的區(qū)別；

研究過(guò)古希臘文、古希伯來(lái)文、拉丁文、阿拉伯文、梵文、

德文、法文、俄文、英文、日文；

研究過(guò)形式邏輯、辯證邏輯、歷史邏輯、數(shù)理邏輯、概率邏輯。

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詳細(xì)簡(jiǎn)歷參見(jiàn)：https://www.smarx.tsinghua.edu.cn/info/1139/3257.htm

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《讀全本<紅樓夢(mèng)>——哲學(xué)的、宇宙的、文學(xué)的視角》（共12卷），批判傳承的是清華大學(xué)的王國(guó)維先生這支?；啬?/span>編排為120回，每回劃分為4折戲，共4165頁(yè)（2791181字），2022年8月3日獲北京市政府版權(quán)局頒發(fā)的作品登記證書(shū)。韋正翔于2019年1月6日起草，于2022年5月3日獨(dú)立完成，尚未出紙質(zhì)版，于2022年10月在喜馬拉雅獨(dú)家首播，向全球開(kāi)放。

????? 本套書(shū)為清華大學(xué)韋正翔教授的獨(dú)著（共12卷），剛完成不久，尚未出紙質(zhì)版，已獲北京市政府版權(quán)局頒發(fā)的作品登記證書(shū)，由喜馬拉雅獨(dú)家首播，向全球開(kāi)放。這是一套有創(chuàng)作原型的對(duì)話(huà)體小說(shuō)，其中的“不乖乖”的原型為韋正翔，“我爸”為韋正翔的父親，體現(xiàn)的是兩代人的傳承。（我爸于一九二五年出生，接受過(guò)很好的家塾教育。在解放前參加革命，解放后上大學(xué)，后在大學(xué)教書(shū)，后離休。）

下面為本套書(shū)的幾個(gè)主要特點(diǎn)：

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l?為什么用哲學(xué)的、宇宙的、文學(xué)的視角？

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?????? 每個(gè)人看《紅樓夢(mèng)》的視角不同，看到的故事、情節(jié)、悲劇的原因也不同。這里批判傳承的是清華大學(xué)的王國(guó)維先生這一支，采用了他讀《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)的、宇宙的、文學(xué)的視角。在《<紅樓夢(mèng)>評(píng)論》中，他說(shuō)：“故《桃花扇》，政治的也，國(guó)民的也，歷史的也；《紅樓夢(mèng)》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也。”這也是原作者寫(xiě)作的視角，要說(shuō)明的是那時(shí)的世故社會(huì)是個(gè)大悲劇場(chǎng)，其中的美與善的沖突，是“悲劇中的悲劇”。

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l?《紅樓夢(mèng)》大旨談情談的是什么情？悲劇中的悲劇悲在什么地方？

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?????? 情可以細(xì)分為天情、凡情、邪情。在《紅樓夢(mèng)》中，從頭到尾都滲透著對(duì)天情、凡情、邪情的理解。如果沒(méi)有凡情的善，即便有天情之美，也是不被容忍的，因?yàn)闀?huì)傷到無(wú)辜之人；如果沒(méi)有天情的純粹，即便有凡情的善，也是會(huì)出現(xiàn)世故的，其中會(huì)生出邪情；如果沒(méi)有天情的純粹，如果沒(méi)有凡情的善，即便陳述的是事實(shí)，這種事實(shí)也會(huì)成為邪情之人攻擊人的工具。作者說(shuō)明了在那時(shí)的世故社會(huì)，這種沖突無(wú)處不在，給人的日常生活帶來(lái)的悲劇性，找不到現(xiàn)實(shí)的出路，作者把心中的理想投射到了虛擬的神話(huà)中。就如今而言，作為制度的世故社會(huì)已經(jīng)不存在了，而幾千年遺留下的人的世故的生存方式，依然時(shí)而以個(gè)人禁錮的方式存在，依然是需要消除的對(duì)象。

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??? ?? 原作從神話(huà)開(kāi)始，以神話(huà)結(jié)束，其中寫(xiě)的是人間與神話(huà)交融的傳奇，前面寫(xiě)黛玉的天情之美，后面寫(xiě)黛玉的凡情之大，合為大美。同時(shí)寫(xiě)出了寶玉一路的追尋。這個(gè)神奇的藝術(shù)構(gòu)思，還有對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、文章寫(xiě)作、儒道佛墨法等文化資源的有機(jī)應(yīng)用，讓《紅樓夢(mèng)》登上了世界文學(xué)的巔峰。他贊天情、悼凡情、嘲邪情。他批判的對(duì)象是那時(shí)的世故社會(huì)，而走出悲劇的現(xiàn)實(shí)的出路，只有走向那思想家所說(shuō)的自由王國(guó)。那思想家是誰(shuí)呢？留給聽(tīng)眾朋友去回答。

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l?為什么全書(shū)120回一脈相承？

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????? 全本120回為一個(gè)作者所寫(xiě)。《紅樓夢(mèng)》的作者借用了《西廂記》的四折結(jié)構(gòu)，每一回都可以分成四折戲。他寫(xiě)的好比是一個(gè)完整的西瓜，前面在寫(xiě)西瓜瓤，更注重天情之美，而后面在寫(xiě)西瓜皮，更注重凡情之善，文風(fēng)自然不一樣。在解讀時(shí)，前八十回主要針對(duì)的是容易看漏的細(xì)節(jié)，后四十回還加上了容易理解錯(cuò)的意思，判詞在后四十回集中解讀，每位釵的結(jié)局與判詞都是能對(duì)上的。

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l?為什么逐句解讀？

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?????? 這里轉(zhuǎn)述了原著120回的完整版原文，扣引出了重點(diǎn)和問(wèn)題，以遵循作者原意的態(tài)度逐句講解。因?yàn)?/span>作者為設(shè)迷大師，用了不少隱藏法：常把重點(diǎn)放在從句而不是主句中；有些事件寫(xiě)兩次，一次是謎底，一次是謎面；當(dāng)A+B+C=D時(shí)，他分散給出A、B、C，讓讀者去得出D等。謎中埋“道”，謎底藏“情”，謎中見(jiàn)“新”，以謎成“趣”，解讀先解“謎”。在解讀過(guò)程中，把容易看漏的細(xì)節(jié)指出，從而得出了不少新的結(jié)論。