周末音樂會(huì)37：大地之歌，中西靈魂的419激蕩
時(shí)間: 2007-06-03 11:42:41
在中西文化的交流中，馬勒的《大地之歌》占有很特殊的地位。當(dāng)然，可以很宏大敘事地說，西方的古典音樂與東方的古典詩歌，都是兩者文化中最精粹的，而兩者的結(jié)合，就有了這馬勒的《大地之歌》。但本ID不大喜歡這種說法，按這種說法，馬勒的《大地之歌》只不過是一個(gè)419的產(chǎn)物，因?yàn)檫@樣的作品，在東西方藝術(shù)文獻(xiàn)上極為罕見，在馬勒自己的作品中也絕無僅有，就如同一次419的燃燒，如此而已。
419之所以能419，其基礎(chǔ)絕對(duì)不會(huì)是任何宏大敘事的玩意，419的點(diǎn)燃，從來都是個(gè)人且碎片的。馬勒，作為一個(gè)個(gè)體，從來都是復(fù)雜的，中國(guó)的古典詩歌點(diǎn)燃其熱情，但絕對(duì)不能說，馬勒在生命的終結(jié)處就完全于中國(guó)的古典詩歌心心相應(yīng)了。馬勒，一個(gè)沒有家園的游魂，只不過在其生命的流浪中進(jìn)行了一次419的激情，如此而已。
419都是平等的，馬勒讓西方的古典音樂把東方的古典詩歌419了一把，并不是說西方的古典音樂就比東方的古典詩歌要強(qiáng)了。東方的古典詩歌，同樣可以把西方的古典音樂419一把，問題的關(guān)鍵在于，419這419的人能否如馬勒般馬勒。
現(xiàn)在，不妨先看看馬勒這六樂章作品中所選取的唐詩原作，注意，這里的原作是否都是這些，有些還是有爭(zhēng)論的，不過這問題不大，有一個(gè)大問題是，這里的詩歌，沒有任何杜甫之類所謂現(xiàn)實(shí)主義的，李白，然后是王孟詩派（錢起歸于此），由此不難明白，真正心靈的東西，最容易相通，最容易419式激發(fā)的，都不可能是太現(xiàn)實(shí)的。
比起現(xiàn)實(shí)的苦難，心靈的苦難才真是人之大患，這是中西一脈的。放開你的心靈，去傾聽這馬勒的苦難，人類心靈苦難的激蕩。
馬勒《大地之歌》的唐詩原文
第一樂章：塵世苦難的飲酒歌
李白《悲歌行》
悲來乎，悲來乎。
主人有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。
悲來不吟還不笑，天下無人知我心。
君有數(shù)斗酒，我有三尺琴。
琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金。
悲來乎，悲來乎。
天雖長(zhǎng)，地雖久。金玉滿堂應(yīng)不守。
富貴百年能幾何，死生一度人皆有。
孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。
悲來乎，悲來乎。
鳳凰不至河無圖，微子去之箕子奴。
漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。
悲來乎，悲來乎。
秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。
范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。
劍是一夫用，書能知姓名。
惠施不肯干萬乘，卜式未必窮一經(jīng)。
還須黑頭取方伯，莫謾白首為儒生。
第二樂章：秋天里的孤獨(dú)者
錢起《效古秋夜長(zhǎng)》
秋漢飛玉霜，北風(fēng)掃荷香。
含情紡織孤燈盡，拭淚相思寒漏長(zhǎng)。
檐前碧云靜如水，月吊棲烏啼鳥起。
誰家少婦事鴛機(jī)，錦幕云屏深掩扉。
白玉窗中聞落葉，應(yīng)憐寒女獨(dú)無衣。
第三樂章：青春頌
李白《宴陶家亭子》
曲巷幽人宅，高門大士家。
池開照膽鏡，林吐破顏花。
綠水藏春日，青軒袐晚霞。
若聞弦管妙，金谷不能夸。
第四樂章：詠美人
李白《采蓮曲》
若耶溪旁采蓮女，笑隔荷花共人語。
日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。
岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。
第五樂章：春天里的醉漢
李白《春日醉起言志》
處世若大夢(mèng)，胡為勞其生。
所以終日醉，禿然臥前楹。
覺來盼庭前，一鳥花間鳴。
借問此何時(shí)，春風(fēng)語流鶯。
感之欲嘆息，對(duì)酒還自傾。
浩歌待明月，曲盡已忘情。
第六樂章：告別
孟浩然《宿業(yè)師山房待丁大不至》
夕陽度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。
王維《送別》
下馬飲君酒，問君何所之？
君言不得意， 歸臥南山陲。
但去莫復(fù)聞， 白云無盡時(shí)。
