《天道》丁元英 特立獨行的人
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在改編自小說《遙遠的救世主》的電視劇《天道》里，丁元英也是一個特立獨行的人，但認識他的人說：
“認識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經(jīng)夠了?！?br />那些特立獨行的人，就像一束光，或許與你沒關，或許讓你覺得難受，但恰恰是那些人，能讓我們反思生活的其他可能，總是跟那些與我們相同的人在一起，我們就不會感覺自己生活的“不正?！薄?br />01
丁元英是“倒行逆施”的鬼才，他不走尋常路，他的很多行為別人也理解不了。
他在柏林做私募基金，賺錢比搶錢還快，僅僅一年，就賺得盆滿缽滿，他也獲得了上千萬人民幣的分紅。
前途如此光明，就在很多人以為他要大干特干的時候，他卻突然抽身不干了，解散了私募基金。
那些想跟著他賺錢的人，都特別不理解，說他損害了大伙的利益，又沒有正當?shù)睦碛?，扣留了他的資金，讓他數(shù)年內(nèi)不能動用，只給他留了一點生活費。
回到古城后，在女警官芮小丹的幫助下，丁元英租了一個便宜房子，沒有空調(diào)，酷熱的夏天就靠一個風扇度過，一條濕毛巾，隨時往身上擦，以便降溫。
他在古城的生活，深居簡出，肚子餓了，就穿著拖鞋、揣著手下樓吃碗面，吃完餛飩，吃完了，就回到自己的房間里，一邊聽著音樂，一邊研究文化屬性，一邊抽煙，一邊喝茶，這是他全部的愛好和生活。
久而久之，路邊攤的阿姨都認識了他，面店的老板也知道了他，可即便這樣，他還是跟常人不一樣。
他在路邊吃餛飩，已經(jīng)付過了錢，老板忘了，讓他再付一次，他看老板的眼神，突然有些變了，有些驚訝，但他沒有解釋，而是重新付錢，周圍的人提醒老板，說看到他付過錢了，老板說他每天來，下次讓他不要給就好了。
爭論，是因為有必要，可他不去爭論，反而是一種居高臨下的態(tài)度，和周圍的人，太不一樣了，去解釋，是人的本性，不去解釋，又是什么呢？
他不打工不賺錢，在人家眼里，就是好吃懶做，出去吃面，老板問他在那工作，他說自己沒工作，還跟面店老板開玩笑說，要是可以，我來你這兒打工。
可聽見他的話，老板卻突然變了臉色，對丁元英充滿鄙視，覺得他說的不是人話。
丁元英也不解釋，他任由別人誤會。
因為有些事情，是沒法解釋的，那是人們根深蒂固的觀念，一解釋，就是狡辯，觀念變不了，怎么解釋都沒用。
一個人，如果總是跟觀念相同、生活類似的人生活在一起，他的觀念就永遠得不到刷新，他必須看到點不一樣的東西，才能走出自己的“舒適區(qū)”，隔著一點距離反思原本的生活。
02
丁元英的生活，和周圍的人格格不入，他吃著便宜的食物，卻“不思進取”，在別人看來，就是一朵奇葩。
時間長了，他也懶得總是跟人打招呼，能不見人，就不見人。
過年了，芮小丹才想起好友肖亞文讓她幫忙照顧丁元英，可丁元英從來沒給她打過一個電話，她自己上門，看見丁元英買了很多泡面，準備應付春節(jié)。
丁元英也不因為自己吃泡面而感到難堪，對于他來說，有吃的就行，是什么，并不是太要緊的事兒。
父親突然腦溢血，危在旦夕，他到了醫(yī)院，得知父親一邊身子已經(jīng)失去了知覺，而一輩子都是硬骨頭的父親，不想作為一個廢人活著。
父親身體還健康的時候，就叮囑過家人，如果有什么大病，千萬不要搶救他，讓他好好走。
從醫(yī)生那里得知：“能救活的希望不大，即便救活了，基本上也是植物人?！?br />丁元英問：“我要怎么做才能讓我父親死？”
一家人都奇怪地看著他，回到家里，大家為醫(yī)療費的事情爭論，丁元英說：
“照顧父親，不是責任問題，是血緣關系的本然，本該如此，講到分攤責任就錯了，再講孝順加美德，那就更錯了。”
他還說，等確定為植物人，他就把氧氣管子拔了。
一家人，又奇怪地看著他，母親說：
“那可是你爸，拔管子這種絕情的話你也說得出口，養(yǎng)兒防老，他就落得這么個下場，生兒育女還有啥子用？”
丁元英告訴所有人：
“如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那是交換。等不等價還兩說，碰到個不孝順的，就算虧了。”
隨后，父親就去世了，丁元英也回到了原本的生活中。
生和死，是人生最自然的事情，很多人都說“好死不如賴活著”，可是，活著就真的好嗎？
我們不知道好不好，需要不同的觀念來沖擊一下，才能讓我們反思我們對于生死的態(tài)度，需要一些不同的觀念，才能讓我們反思我們對于責任、孝順、美德這些原本習以為常的東西。
沒有新的觀念，沒有新的做法，就是“從來就如此”。
可是，從來如此，就對嗎？
如果天底下的父母都是為了“養(yǎng)兒防老而養(yǎng)兒”，愛，還能是他本來都樣子嗎？
再回到古城，丁元英身上的錢幾乎花完了，他只能變賣自己的唱片。
芮小丹原本以為，丁元英就是個從柏林回來，有幾個臭錢的極品混混，是個喝酒賭博嫖女人的無賴。
可是漸漸地，她改變了自己的看法，只是覺得丁元英的生活方式與眾不同。
她這次去見丁元英，還是因為包租婆提醒她，丁元英的房子快到期了，又是夏天，炎熱得讓人受不了，當芮小丹走進丁元英的住處，瞬間就被一種叫“簡潔”的東西吸引了。
“心思越復雜，對簡潔越是有要求，而頭腦越簡單，越需要外在的東西來裝飾自己?！?br />她一聽丁元英的音響，一首《天國的女兒》瞬間打動了她，讓她的心靈感到某種震撼，她想照著丁元英的音響配置，買一套一樣的，可是跑遍古城，也找不到那樣，最后才得知，丁元英那套音響，幾十萬。
她也從葉曉明口里得知，丁元英日子過得很難，不得不變賣唱片了，這讓芮小丹自責又惶恐。
可是她也漸漸被丁元英吸引了，在丁元英被好友歐陽危難的時候，小丹出面幫丁元英解圍，她甚至去見了自己不想見到父親，開口向父親借錢。
一來二往，對丁元英了解得越多，她越是身陷其中。
她請丁元英到家里吃飯，脫光衣服向他表白，可丁元英拒絕了，直到后來芮小丹在一次任務中死里逃生，兩人才在一起。
他們一起出去吃面，丁元英向芮小丹談起文化屬性。
“透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！?br />
芮小丹不解地問：“什么是強勢文化？什么又是弱勢文化？”
丁元英告訴她：
“強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。
強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種?！?br />最后，在丁元英的幫助下，芮小丹讓死不開口的罪犯開口認罪，她越發(fā)覺得，丁元英不一般。
一個人總是處在類似的環(huán)境里，見不到“另外的”“不一樣”的人，也就看不見生活的其他可能。
04
跟丁元英在一起后，芮小丹向丁元英要一個禮物：
“你在王廟村給我寫一個神話，讓這里能夠脫貧?！?br />王廟村是貧困縣里的貧困村，之前怎么扶貧也沒扶起來，丁元英也發(fā)現(xiàn)，之前扶貧沒扶起來，是沒解決最根本的問題。
他和王廟村的馮世杰、葉曉明、劉冰等人合計，最后決定在王廟村生產(chǎn)音箱，把王廟村打造成生產(chǎn)基地，他們成立了格律詩音箱公司。
樂圣公司是最牛的音箱品牌，格律詩從樂圣訂購核心配件，后來，在丁元英的操作下，格律詩超低價出售音箱，嚴重影響了樂圣的利益，樂圣索賠六百萬，并且起訴格律詩。
從理性上來看，格律詩的做法，沒有任何問題，即便是對簿公堂，也能占據(jù)道理。
但是在馮世杰等人看來，丁元英的做法很不厚道，甚至是恩將仇報，而且樂圣家大業(yè)大是國內(nèi)最牛的音箱公司，從這些表象上，格律詩怎么看都是死路一條，要么輸了官司，關門倒閉，要么賠得傾家蕩產(chǎn)，關門倒閉。
經(jīng)過一番考慮，為了更好地保護自己的財產(chǎn)，馮世杰等人提出退出公司。
可是最后，官司贏了，而且連律師都不用請，都市女郎肖亞文就搞定了這場官司，格律詩瞬間身價翻了幾倍。
這時候，馮世杰、劉冰等人，悔得腸子都青了。
丁元英扶貧，不是給農(nóng)民發(fā)錢，而是讓農(nóng)民學會“靠自己”賺錢，他給他們創(chuàng)造那樣一個環(huán)境，讓他們有一種市場經(jīng)濟的意識，把自己當做主人。
“自助者天助”，人不能等著救主來救自己，只能自己救自己。
他確實做到了，王廟村成了音箱生產(chǎn)基地，有了良好的質(zhì)量，又有低價，訂單將源源不斷。
所謂當局者迷，一個人在某個局中，看得再清，也是在局里，只有當他走出那個局了，才能看到局本身就是限制。
那些特立獨行的人，就為人們提供了一種反思的可能，提供了一個反思的位置。
05
芮小丹是一個警官，有一次在路上遇見歹徒，沒有其他同事，但作為警官，她無法不理會，警官的責任讓她必須去阻擊歹徒。
她給丁元英打了一個電話，說明了自己的情況。
丁元英知道芮小丹接下來將會面臨什么，但他沒有開口阻止。
他曾經(jīng)給芮小丹說過，警察這份職業(yè)的危險性，如果如果真的遇到了危險，是沒法退縮的，所以，他沒有開口阻止，因為這是芮小丹的責任。
可是，當別人得知，芮小丹曾經(jīng)給丁元英打過電話，而作為芮小丹的男朋友，丁元英竟然什么也沒說，沒有勸阻哪怕一個字。
芮小丹死后，親人朋友都不讓丁元英參加芮小丹的葬禮，也不告訴他芮小丹墓地的位置，因為他們覺得，當時的情況，只要丁元英開口阻止一下，芮小丹或許就不會死。
然而，那是以芮小丹的人格作為代價的，如果她不那樣做，她作為警察的職責，也就沒有被履行。
事后，有人問丁元英：為什么不阻止芮小丹？
他說：芮小丹自己也知道，所以這個電話，并沒有別的意思，只是告別。
在很多人看來，丁元英就是冷漠。
可是得知芮小丹的死亡消息，他氣血攻心，瞬間面無血色。
丁元英講的是道，講的是天道，講的是文化屬性，他自己又怎么能夠讓自己成為弱勢文化的產(chǎn)物呢？
他深愛芮小丹，可是他的理性告訴他，屬于強勢文化的要求告訴他，他沒有理由阻止。
韓楚風說：“元英是個明白人。”
肖亞文說：“他跟正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混?！?br />對于我們來說，他是一盞燈，不會照亮我們的生活，但會照亮我們觀念里某些黑暗的地方，讓我們看到不一樣的東西。
06
可能是我們這個世界太多的“正常人”，他們規(guī)規(guī)矩矩做事，規(guī)規(guī)矩矩做人，拒絕并排斥某些“不規(guī)矩”的人和事，所以我特別偏愛“特立獨行”的人。
《烏合之眾》就是研究這群“規(guī)規(guī)矩矩”的“烏合之眾”的，勒龐在書中之處，當一個人作為一個孤立的個體時，他有著自己鮮明的個性，可是當他成為“群體”的一員，他的個性就會被群體吞沒，他的思想就被群體思想取代，而群體思想，可能只是某種口號、觀念。
總而言之，一個人在“群體”中，就會變得情緒化、沒有思考能力，群體說什么，他就是什么。
群體是怎么形成的呢？其中有一點就是，他們必須有共同的目標，一個群體里，所有人都只能有一個目標，而且這個目標必須明確，不能懷疑，必須把跟自己不一樣的東西排擠出去。
所以，在“群體”中的人，是沒有反思能力的。
所謂“特立獨行”的人，就是“群體”之外的人，他們有自己的個性，有自己的思想，能選擇自己的人生。
我漸漸覺得，如果我們的生活一直都“規(guī)規(guī)矩矩”，按部就班，沒有其他觀念和人來進行刺激，我們就永遠也不會改變。
我偏愛“特立獨行”的人，因為若沒有那些特立獨行的人，人的生活將變成一潭死水，最終會讓里面很多生物都死掉，而那些特立獨行的人，會攪動這潭水，讓它不至于死氣沉沉。
我偏愛“特立獨行”的人，是因為我們需要鏡子，才能對我們所處的環(huán)境、生活進行反思，因為總是在相同的人里面，我們永遠都只能看到同樣的東西，因此也不會懷疑這種生活，更加沒法想象另外的生活。
基于這種種理由，我偏愛“特立獨行”的人。
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