管平湖 劉赤城 巫娜古琴 【大師集】 國樂泰斗宗師

【大師集】 管平湖 古琴專輯

這部專輯收錄了中國國樂大師、古琴名家管平湖先生演繹的四首古琴名曲，分別是《流水》《欸乃》《胡笳十八拍》以及《廣陵散》。

古琴演奏家簡介：
管平湖（1897年~1967年），名平，字吉庵、仲康，號平湖，自稱門外漢，祖籍江蘇蘇州，生于北京一個藝術(shù)世家，中國著名古琴演奏家、畫家。清代名畫家管念慈之子。

管平湖琴藝精湛，曾得楊宗稷、“武夷派”悟澄老人及“川派”秦鶴鳴等名琴家之真?zhèn)鳎懿┤?span>三派之長，并從民間音樂中汲取營養(yǎng)，融會貫通，不斷創(chuàng)新，自成一家，形成近代中國琴壇上有重要地位的“管派”；二十八歲回蘇州游天平山時，幸遇琴藝高超的悟澄和尚，經(jīng)悟澄指教，琴藝大進；后他又向山東秦鶴鳴道人學會了川派《流水》，從此名聲大震；他的演奏風格渾樸、剛健，音樂表現(xiàn)細膩，形象鮮明，頗具神韻。

【大師集】 劉赤城 古琴專輯

這部專輯收錄了中國古琴演奏名家劉赤城演繹的古琴名曲。其中包括《鳳求凰》《關(guān)山月》《平沙落雁》等等耳熟能詳?shù)那?，十分動聽?/span>

古琴演奏家簡介：
劉赤城，1938年12月生，江蘇南通人。中國古琴各大派系中之“諸城派”第三代傳人，安徽省歌舞劇院古琴演奏家，中國音樂家協(xié)會會員，中國昆劇古琴研究會顧問，梅庵琴社名譽社長，國家一級演奏員。中華人民共和國文化部2008年2月：“命名劉赤城為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目古琴藝術(shù)代表性傳承人”。

劉赤城出身于書香世家，五歲即承庭訓，從其父著名國畫家、古琴家劉嵩樵先生習畫習琴，寒暑無間。8歲已登臺演奏《風雷引》、《平沙落雁》等琴曲。后受業(yè)于諸城琴派始祖王燕卿其入室弟子徐立孫宗師門下，繼承了該派全部曲目，盡得藝術(shù)精髓，青年時代已馳譽琴壇。于1958年考入上海音樂學院本科民樂系首屆古琴專業(yè)，入學后，傾力溫理徐師所傳琴藝，著重攻讀音樂理論，以充實琴學修養(yǎng)。古琴作為中國音樂文化的代表樂種，在校期間，學校曾多次安排外事演出，多半是接待國外一些音樂學者與交流演出，以對外傳播中國博大精深的古琴藝術(shù)。畢業(yè)后，執(zhí)教于安徽省藝術(shù)學院，后調(diào)入安徽省歌舞劇院，從事專職古琴演奏和研究工作。

一聲入耳，萬事離心。

游手好閑，觀音自在。

古琴的設(shè)計是中國傳統(tǒng)宇宙觀、社會觀、價值觀的濃縮。因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人風凌傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)?？趥餍氖诤湍：涀V別于西方音樂體系。鼓琴者追求心超物外，詠嘆人心靈深處的情感和沉浸于行云流水的天籟之中，中國文化完美地含藏于這把精美的古琴之上。

世上知音少，惺惺為我聽。不似幽蘭曲，悠然夢亦馨。所謂琴棋書畫，四藝兼?zhèn)洌娜怂靡?。而文人好古琴，如癡人愛才女，求的是 “奇、古、透、潤、靜、圓、勻、清、芳”九德兼?zhèn)洹Ｄ四钏位兆谥犌僖粓D，所以展古琴，坐松下，聽者入神，奏者雅心。

“琴者，情也；琴者，禁也?！贝岛崜崆?、吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。

春秋時期，孔子酷愛彈琴，無論在杏壇講學，或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕；春秋時期的伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事，成為廣為流傳的佳話美談；魏晉時期的嵇康給予古琴“眾器之中，琴德最優(yōu)”的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱；唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的淡泊境界。

“和雅”、“清淡”是琴樂標榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽”所講述的正是這個道理。相反，人們也常用“對牛彈琴”、“焚琴煮鶴”來感嘆某些人對琴的無知。

儒家與道家是中國哲學的兩大支柱。在中國眾多的音樂形式中，古琴應(yīng)當說是儒道兩家在音樂中體現(xiàn)的集大成者。儒家主張入世哲學，儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果?！扒僬?，禁也。禁止于邪，以正人心?！碧拼σ缀喸凇肚僭E》中講：“琴為之樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！?/p>

自古，中國歷代文人皆講求「達則兼濟天下，窮則獨善其身」。每當文人抑郁不得志之時，通常選擇由儒入道，將關(guān)注點從紛攘的外界拉回到豐富的內(nèi)心，逍遙隱逸，寄情山水，親近廣闊的大自然。撫琴作為修身養(yǎng)性的方式之一，令歷代文人雅士為之沈醉而解脫釋懷。這正如嵇康在《琴賦》當中所言，「物有盛衰，而此（古琴）無變；滋味有猒，而此不勌，可以導養(yǎng)神氣，宣和情志，處窮獨而不悶者，莫近于音聲也。是故復之而不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意」。

古琴之音，既淳和淡雅，又清亮綿遠，意趣高雅，樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚，形式中正平和，無過無不及，「琴之為器也，德在其中」，琴道古來文人士大夫為之一生追求。

琴的創(chuàng)制者有"昔伏羲作琴"、"神農(nóng)作琴"、"舜作五弦之琴以歌南風"等說，作為追記的傳說，可不必盡信，但卻可看出琴在中國有著悠久的歷史。

《詩經(jīng)》有歌者，“窈窕淑女，琴瑟友之”；“呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟鼓笙”；“妻子好合，如鼓瑟琴”；“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴”；“琴瑟擊鼓，以御田祖”；“椅桐梓漆，爰伐琴?！?；“琴瑟在御，莫不靜好”；古琴至少在春秋時期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器。

古琴造型優(yōu)美，常見的為伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、靈機式、蕉葉式、神農(nóng)式等。主要是依琴體的項、腰形制的不同而有所區(qū)分。琴漆有斷紋，它是古琴年代久遠的標志。由于長期演奏的振動和木質(zhì)、漆底的不同，可形成多種斷紋，如梅花斷、牛毛斷、蛇腹斷、冰裂斷、龜紋等。有斷紋的琴，琴音透澈、外表美觀，所以更為名貴。古代名琴有綠綺、焦尾、春雷、冰清、大圣遺音、九霄環(huán)佩等。

古琴琴譜存世共一百五十余部，歷代重要的琴譜琴書如下：

唯一現(xiàn)存的文字譜：唐初手抄卷子《碣石調(diào)幽蘭》（現(xiàn)存日本東京國立博物館）。

最早的減字譜：宋代姜夔《白石道人歌曲》中的《古怨》。

漢代最重要的琴譜琴書：揚雄《琴清英》、諸葛亮的《琴經(jīng)》。

現(xiàn)存最早的大型古琴曲集：明初朱權(quán)編輯的《神奇秘譜》。

明代重要琴譜：《神奇秘譜》、《太音大全集》、《西麓堂琴統(tǒng)》、《太古遺音》、《風宣玄品》、《琴書大全》、《松弦館琴譜》。

清代重要琴譜：《大還閣琴譜》、《松風閣琴譜》、《德音堂琴譜》、《誠一堂琴譜》、《五知齋琴譜》、《春草堂琴譜》、《自遠堂琴譜》、《琴學入門》、《蕉庵琴譜》、《天聞閣琴譜》、《枯木禪琴譜》、《琴學叢書》。

民國及現(xiàn)代：《梅庵琴譜》、《今虞琴刊》、《琴曲集成》、《古琴曲匯編》、《古琴曲集》。