中國(guó)色彩史十講 肖世孟

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序

對(duì)中國(guó)色彩史的認(rèn)識(shí)和理解，最基本的歸納，可以概括為四個(gè)字:五色成文。

“五色成文”一詞最早出自《禮記.樂(lè)記》?！抖Y記.樂(lè)記》主要探討了禮制中的音樂(lè)，五色出現(xiàn)在此，涵義比附“五聲相生而成音樂(lè)”，因此，“五色搭配而成圖形”。

“五色成文”之“文”，是“紋”的本字，金文寫作食，象遠(yuǎn)古紋身之形，本義為紋飾、圖形、紋樣等。遠(yuǎn)古的紋身并非隨意，它可能是一個(gè)部落的圖騰形象，這些形象或許演化為文字，又或者包涵了古代信仰、崇拜、禁忌等文化內(nèi)....在語(yǔ)言的演變中，“文”逐漸有了“文化”“文明”的涵義。為區(qū)別二者涵義，人們新造出“紋”，與“文”相分別。

“五色成文”不僅僅是視覺(jué)意義的圖形?！抖Y記.樂(lè)記》中講道:“五色成文而不亂?！鼻宕鷮O希且集解:五色之用，如同五音，人內(nèi)心的喜、怒、哀、樂(lè)，發(fā)之于五色(音)，足以感動(dòng)萬(wàn)物，使君、臣、民事、物在文明的教化之下，各安其位!在此意義上，五色成為禮制的外表與手段，“五色成文”構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)的禮制文明。
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