中，不偏，思維不偏，行為不偏；庸，不易，方向不易，不改變，規(guī)律不易，不改變，這是中庸的正解。君子在體會到天地之間規(guī)律不變的原則之后，自己也堅定信念去做事情，也就不變。
我們常說以不變應(yīng)萬變，不變不是完全不改變，而是守住規(guī)律之后不改變，像用圓規(guī)畫圓一樣，一個點一個腳不動，另一個角旋轉(zhuǎn)，就能畫出圓來。
所謂的以不變應(yīng)萬變是指守住規(guī)律，守住自己的那顆平靜心不變，從而在做事情時應(yīng)對著所發(fā)生的實際狀況各有改變，這就叫中庸。
我們要正確地明白中庸二字，才能夠談中庸之道。
《中庸》是由孔子的孫子孔伋所寫，孔伋字子思，我們一般稱之為子思夫子。
儒家有一個淵源，孔子傳給曾子，曾子教授子思，子思的門人又傳授給孟子，一脈相承。
中庸之道，實際上并非只有儒家里面談，佛家里面也談，叫中道。
道家里面《道德經(jīng)》說：“多言數(shù)窮，不如守中?！?/p>
我們只要理解到它是一個不偏的狀態(tài)，不偏左不偏右，不過也沒有不及，內(nèi)心平和，思想正確，行為剛剛好，稱之為中。
