莊學(xué)奇文

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“竹林七賢”的兩大領(lǐng)袖公開(kāi)宗莊，嵇康宣布“莊周吾之師也”，阮籍宣布“以莊周為模則”。嵇康又在劉安首言“老莊”之后，首言“莊老”?！袄锨f”是劉安以后的道家代稱(chēng)，“莊老”是嵇康以后的宗莊標(biāo)志。
嵇康、阮籍共同師事的隱士孫登，正是漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后隱于江湖的宗莊派。莊子之后的一切隱逸者，都是“不臣天子，不友諸侯”的宗莊派。按照反莊急先鋒韓非的主張，“不臣天子，不友諸侯”屬于“首誅”之列。文景時(shí)期崇尚“黃老之道”，宗莊派枚乘可以不隱。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，宗莊派劉安被迫自殺以后，宗莊派孫登不得不隱。東漢滅亡宣告“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”破產(chǎn)，宗莊派“竹林七賢”再次高調(diào)登場(chǎng)。
嵇康《與山巨源絕交書(shū)》宣布“非湯武而薄周孔，越名教而任自然”，挑戰(zhàn)儒家“名教”，崇尚道家“自然”。阮籍《達(dá)莊論》、《大人先生傳》、《詠懷詩(shī)》，深入演繹莊學(xué)，但比嵇康低調(diào)。阮籍之侄阮咸，與豬同槽飲酒，像列子一樣“食豕如食人”，又像嵇康一樣酷愛(ài)音樂(lè)，發(fā)明了樂(lè)器“阮咸”。劉伶借酒避禍，《酒德頌》是寓莊于謔的妙文。以上四人是竹林七賢的中堅(jiān)。
山濤貪戀?gòu)R堂富貴，依附司馬氏，還想把嵇康拉下水。嵇康發(fā)表《與山巨源絕交書(shū)》公開(kāi)拒絕。王戎同樣貪戀?gòu)R堂富貴，依附司馬氏，被阮籍稱(chēng)為“俗物”。
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簡(jiǎn)介：冥覽真人祖茹蕙。 “冥覽者，所以言至精之通九天也，至微之淪無(wú)形也，純粹之入至清也， 昭昭之通冥冥也。乃始攬物引類(lèi)，覽取撟掇，浸想宵類(lèi)，物之可以喻意象形者， 乃以穿通窘滯，決瀆壅塞，引人之意，系之無(wú)極，乃以明物類(lèi)之感，同氣之應(yīng)， 陰陽(yáng)之合，形埒之朕，所以令人遠(yuǎn)觀博見(jiàn)者也。 ” ————《淮南鴻烈》 冥覽，今本或作覽冥，覽冥為后世故意改寫(xiě)，非原本。

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