只有如此，他才能獲得一種「經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)」，也就是「包羅萬象的真理」。這基礎(chǔ)、這真理就造成了他的新生活，而不再是他那普通而純屬個(gè)人的生活。他仍活著，但活著的已不再是他自己。
人是能夠思想的動(dòng)物，但他的偉大成就，全在他不用心機(jī)，不加思索時(shí)所完成的。這「童心」須經(jīng)多年「忘我術(shù)」的訓(xùn)練，才能恢復(fù)?；謴?fù)了「童心」，他才能想而不想。他思想時(shí)如雨灑長(zhǎng)天、海翻狂濤、星耀夜空、葉迎春風(fēng)。而他自己，也就是那雨、那海、那星、和那嫩綠的新葉。
一個(gè)人的心靈發(fā)展到了這個(gè)階段，他就是以一個(gè)禪的藝術(shù)者過日子。他不像一個(gè)畫家，需要帆布、畫筆和油彩；他也不像射者，需要弓、箭、靶子和其他道具。他有的是四肢、軀干、頭顱、和身體其他部位。透過這些不可或缺的工具，他顯示了禪的生活。他的手腳就是畫筆，整個(gè)宇宙就是他的畫布。在這布上，他畫出了他七十、八十、甚至九十年的生命。這幅畫就叫做「歷史」。
