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【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
自古以來(lái)，日本長(zhǎng)期折服于中國(guó)的文治武功，然而到江戶時(shí)代（1603-1867年），隨著內(nèi)外形勢(shì)的諸多變化，日本對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。知識(shí)界的中國(guó)認(rèn)識(shí)基本反映了江戶時(shí)代日本人中國(guó)觀的方向，這集中反映在儒學(xué)、國(guó)學(xué)、蘭學(xué)三大學(xué)問體系中。由于“三學(xué)”的性質(zhì)、研究對(duì)象以及所倡精神各異，因而對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)也表現(xiàn)為三種互相聯(lián)系又相互齟齬的話語(yǔ)。源于三大知識(shí)體系的中國(guó)認(rèn)識(shí)隨著時(shí)代的變遷在不斷發(fā)生變化，但概而觀之，作為與中國(guó)儒家同根的日本儒者反映出實(shí)現(xiàn)日中兩國(guó)文化平等的訴求；國(guó)學(xué)家們則基于民族主義對(duì)中國(guó)采取全盤否定的態(tài)度；蘭學(xué)家則在與西洋的對(duì)照中對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)進(jìn)行了重新定位。要而言之，近代日本人對(duì)中國(guó)的各種認(rèn)識(shí)，都可以從“江戶三學(xué)”中找到原型。
【作者介紹】
作者：楊棟梁，趙德宇，向卿，郭麗
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