【智慧養(yǎng)生就是養(yǎng)氣血】

1.6萬(wàn)
智慧養(yǎng)生，就是養(yǎng)氣血！
人之所有者，血與氣耳。
——《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》
《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》里曾記載：“人之所有者，血與氣耳?！闭f(shuō)明氣與血在人體生命活動(dòng)中占有重要的地位。其中氣屬陽(yáng)，無(wú)形主動(dòng)，主溫煦；血屬陰，有形主靜，主濡養(yǎng)。
這是氣與血在屬性和生理功能上的區(qū)別。但二者又都主要源于脾胃化生的水谷精微，在生理上相輔相成，相互依存，相互滋生，共同維系并促進(jìn)生命活動(dòng)。
所以《難經(jīng)本義》說(shuō)：“氣中有血，血中有氣，氣與血不可須臾相離，乃陰陽(yáng)互根，自然之理也?！睔馀c血之間的這種關(guān)系可以概括為“氣為血之帥，血為氣之母”。

氣對(duì)血的作用
1.氣能生血：是指在血的生成過(guò)程中，氣化作用非常重要。營(yíng)氣和津液都是血液的主要組成部分。從攝入的飲食物，轉(zhuǎn)化為水谷精氣；從水谷精氣轉(zhuǎn)化為營(yíng)氣和津液；再?gòu)臓I(yíng)氣和津液轉(zhuǎn)化為血液，都離不開氣的運(yùn)動(dòng)變化。因此說(shuō)，氣能生血。氣旺，生血功能亦強(qiáng)；氣虛，則生血的功能弱。臨床治療血虛證時(shí)，常配合補(bǔ)氣的藥物，就是這個(gè)道理。
2.氣能行血：血的運(yùn)行，有賴于氣的推動(dòng)。主要依靠心氣的推動(dòng)，肺氣的宣發(fā)肅降，肝氣的疏泄調(diào)達(dá)。氣行則血行，氣滯則血瘀。在病理上，氣虛或氣滯，可導(dǎo)致血瘀，稱為“氣虛血瘀”“氣滯血瘀”。如氣機(jī)逆亂，血亦隨氣的升降出入的逆亂而異常，血隨氣升，可見面紅、目赤、頭痛，甚則出血；血隨氣陷，則脘腹墜脹，或下血崩漏等。
3.氣能攝血：血在脈中運(yùn)行而不溢出脈外，主要依靠氣對(duì)血的固攝作用。如果氣不攝血，則可引起各種出血病癥。

血對(duì)氣的作用
1.血為氣母：包括血能行氣和血能載氣。
2.血能行氣：血為氣的功能活動(dòng)提供營(yíng)養(yǎng)。
3.血能載氣：血為氣的載體，氣存于血中，靠血運(yùn)載達(dá)到全身。由于氣的活力很強(qiáng)，易于逸脫，所以必須依附于血和津液而存在于體內(nèi)。若血虛，或大出血時(shí)，氣失依附，則浮散無(wú)根而發(fā)生氣脫。故治療大出血時(shí)，要用益氣固脫之法，道理就在于此。

養(yǎng)生即是養(yǎng)血和氣
養(yǎng)生，其實(shí)就是養(yǎng)“血”和“氣”。由“生命的原物質(zhì)”產(chǎn)生的能量就是“氣”。在中醫(yī)學(xué)上這是個(gè)非常重要的概念，因?yàn)樗灰暈槿梭w的生長(zhǎng)發(fā)育、臟腑運(yùn)轉(zhuǎn)、體內(nèi)物質(zhì)運(yùn)輸、傳遞和排泄的基本推動(dòng)能源。
當(dāng)這些運(yùn)動(dòng)發(fā)生變化或者失常時(shí)，也就是“氣”不好好工作的時(shí)候，我們的身體就會(huì)生病。與西醫(yī)里的疾病名稱不一樣（比如癌癥），用中醫(yī)術(shù)語(yǔ)就可以歸納為：“氣滯”“氣郁”“氣逆”“氣陷”，指的就是“氣”的運(yùn)動(dòng)失常的四種情況。
血對(duì)人體最重要的作用就是滋養(yǎng)，它攜帶的營(yíng)養(yǎng)成分和氧氣是人體各組織器官進(jìn)行生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。血對(duì)女人來(lái)說(shuō)更加重要了，血充足，則人面色紅潤(rùn)，肌膚飽滿豐盈，毛發(fā)潤(rùn)滑有光澤，精

神飽滿感覺靈敏活動(dòng)也靈活。
因?yàn)檠菍獾男軅鬟f到全身各臟器的最好載體，所以中醫(yī)上又稱“血為氣之母”，又稱“血能載氣”。
脾胃是我們機(jī)體消化吸收飲食的重要器官，也是血液生成的物質(zhì)來(lái)源，因此，在中醫(yī)上有“脾生血”的說(shuō)法，也就是說(shuō)補(bǔ)脾是養(yǎng)血的關(guān)鍵。氣可以攜帶效能到達(dá)各臟器，因此氣充足是人體造血器官正常工作的前提條件。
中醫(yī)上稱“氣能生血”，也就是說(shuō)如果血虛則先應(yīng)補(bǔ)氣。如果血虧損或者運(yùn)行失常就會(huì)導(dǎo)致各種不適，比如失眠、健忘、煩躁、驚悸、昏迷等等，長(zhǎng)此以往必將導(dǎo)致更嚴(yán)重的疾病。
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