國(guó)家圖書館鄭振鐸舊藏野花老人撰《新編白蛇傳雷峰塔》，近來已經(jīng)翻刊影印，內(nèi)封雖題“崇禎庚午仲夏”字樣，但據(jù)考還應(yīng)是乾隆年間作品，詞事和乾隆年間云龍閣刊《新刻?hào)|調(diào)雷峰塔白蛇傳》、《新編宋調(diào)全本白蛇傳》并無多大區(qū)別。這幾個(gè)現(xiàn)在可以看到的早期唱本，情節(jié)都已賅備，但人物形象扁平，都缺少一口氣，只有到了嘉慶所刊，陳士奇、俞秀山評(píng)定，陳遇乾原稿《義妖傳》，人物形象才都“立了起來。
今日書壇所傳即源自《義妖傳》，徐綠霞《白蛇傳》54回，是網(wǎng)上惟一全本錄音。《白蛇傳》作為彈詞經(jīng)典書目，所說者眾，經(jīng)幾代人描摩點(diǎn)贊，發(fā)展至今，已與傳統(tǒng)的《義妖傳》情節(jié)上又有了大異，唱調(diào)更是日新月異，其中又尤以蔣月泉/朱慧珍18回《白蛇傳》最動(dòng)聽，到了無以倫比的地步。
原味《白蛇傳》只有“百衲本”：號(hào)稱“蛇王”的楊仁麟單檔《白蛇傳》14回（從許仙游湖到發(fā)配蘇州止，靜場(chǎng)版）、花色檔（楊仁麟、蔣月泉等）中篇《大生堂》3回、曹嘯君/高雪芳20回，且仍都是“蜻蜓尾巴白蛇頭”中的“白蛇頭”。
看曹嘯君自傳，他所師《白蛇》只得前半本，今傳世錄音20回，只到《散瘟》止，大概即此。曹說表老道，唱說俱佳，這20回書能讓我們聆賞到蘇州彈詞《白蛇傳》在書場(chǎng)中風(fēng)彩幾何，這是刊本彈詞（整理本如俞《白蛇》，雖是全本，但沒有錄音傳世）所欠缺的。
