道德經(jīng)的人生智慧

道:天地規(guī)律與自然法則;德:順應(yīng)運(yùn)用這些規(guī)則的能力;大道:所有規(guī)律的共同特征，即唯物辯證法的三規(guī)律:質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。萬物運(yùn)行的規(guī)律就是道，道與萬物是同時(shí)存在，無與有同為一體，不存在誰生誰的問題。老子的道以“無為”為根本，符合了當(dāng)時(shí)的皇權(quán)制度與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，對(duì)人們的道德要求具有社會(huì)價(jià)值，也符合當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的根本利益。但它以抑制人的主觀能動(dòng)性求生求解，需要批判繼承與時(shí)俱進(jìn)，才能符合現(xiàn)代的社會(huì)制度與生產(chǎn)力發(fā)展要求，最終達(dá)到“無所為，無所不為”、“有所為，有所不為”的最高人生境界。
作者:曾仕強(qiáng)(1934年8月28日-2018年11月11日)，國學(xué)大師、中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，被稱為“中國式管理之父”，曾任臺(tái)灣智慧大學(xué)校長，臺(tái)灣交通大學(xué)教授，臺(tái)灣興國管理學(xué)院校長。英國牛津大學(xué)管理哲學(xué)榮譽(yù)博士、英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士.