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《道德情操論》分為七部分，共修訂過(guò)六次。在書中，作者用同情的基本原理來(lái)闡釋正義、仁慈、自律等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說(shuō)明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對(duì)各種道德哲學(xué)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了介紹和評(píng)價(jià)，揭示出人類社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則?！兜赖虑椴僬摗穼?duì)于促進(jìn)人類福利這一更大的社會(huì)目的起到了更為基本的作用。
《國(guó)富論》，原名《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)專著，也是學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)頗具影響力的一部作品。本書共分五篇，總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程作了系統(tǒng)的描述，為經(jīng)濟(jì)學(xué)確定了完整的架構(gòu)，奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，第一次提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)由“看不見(jiàn)的手”自行調(diào)節(jié)的理論。該書的問(wèn)世成為了現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為了一門獨(dú)立的科學(xué)。
