有趣的涼茶《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》二十二《臟氣法時(shí)論》完

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“臟氣”，即與五行相應(yīng)，以五臟為中心的五臟系統(tǒng)之氣，通過(guò)功能而表現(xiàn)；“時(shí)”，即與五行相應(yīng)的季節(jié)、時(shí)令、時(shí)辰；“法”，即“人法地，地法天”，相感而取法，效法之義。合而言之，即五臟系統(tǒng)功能的盛衰，與相應(yīng)的自然界五行時(shí)節(jié)交替旺衰產(chǎn)生同步變化，具有生理、病理、診斷、治療、養(yǎng)生等意義。
“臟氣法時(shí)”理論在人體與外在環(huán)境息息相應(yīng)的動(dòng)態(tài)中研究五臟的生理活動(dòng)、病理轉(zhuǎn)歸。從整個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論即廣義的角度來(lái)看，這一理論所探討的對(duì)象包括五臟、六腑、十二經(jīng)脈等人體的生命節(jié)律，其依據(jù)也是包羅萬(wàn)象?！芭K氣法時(shí)”具體指五臟系統(tǒng)功能的盛衰，與相應(yīng)的自然界五行時(shí)節(jié)交替旺衰產(chǎn)生同步變化，即指五臟所特有的系統(tǒng)功能按照自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化而變化，即“臟氣法于自然”，這里“自然”的范圍相對(duì)較廣，包括天體運(yùn)行、四時(shí)更迭、地域分布、氣候遷移、萬(wàn)物生長(zhǎng)規(guī)律、五運(yùn)六氣的變化等等，將“時(shí)”的概念擴(kuò)大化，但卻并不違背這一理論。
“臟氣法時(shí)”的理論，特色在于“法時(shí)”。五臟功能和對(duì)應(yīng)時(shí)間感受性在不同季節(jié)各有高峰，肝氣在春季，心氣在夏季，脾氣在長(zhǎng)夏，肺氣在秋季，腎氣在冬季。這也能在脈象中體現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)為四時(shí)脈的特征。王叔和《脈經(jīng)》總結(jié)出“春弦、夏洪、秋毛、冬石”的四季脈象特點(diǎn)?？梢?jiàn)，五臟功能與季節(jié)有“對(duì)應(yīng)”的特性，并能在脈象中體現(xiàn)出來(lái)。
另一方面，《內(nèi)經(jīng)》以如何以脈象來(lái)探究天地之氣為切入點(diǎn)，探討脈象的變化與自然界氣候變化的聯(lián)系，即《素問(wèn)·至真要大論》所謂“厥陰之至其脈弦，少陰之至其脈鉤，太陰之至其脈沉，少陽(yáng)之至大而浮，陽(yáng)明之至短而澀，太陽(yáng)之至大而長(zhǎng)。至而和則平?！睆拿}象上反映出病變發(fā)生機(jī)制，總結(jié)而言為“從其氣則和，違其氣則病”，若脈象違反其氣候變化則生病變。脈象屬人體內(nèi)在，氣候?qū)偻庠?，在一定程度上脈象與氣候四季的變化息息相關(guān)，脈象從廣義的角度來(lái)講，也屬“臟氣”。脈象與自然氣候物化相關(guān)也恰恰證實(shí)了“臟氣法時(shí)”理論?！端貑?wèn)·平人氣象論》中謂“春胃微弦曰平”“夏胃微鉤曰平”“秋胃微毛曰平”“冬胃微石曰平”即春弦、夏洪、秋毛、冬石，即屬四時(shí)平脈，體現(xiàn)出四時(shí)氣候?qū)τ诿}象的影響。
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