大家都知道《大智度論》是解釋《大般若經(jīng)》的。但是，什么是“般若”呢？它又有什么重要性呢？“般若”是梵語。在勝義諦當(dāng)中本來是不可說的；但為了利益眾生，在世俗諦當(dāng)中勉強(qiáng)翻譯為妙智妙慧。這妙智妙慧能度癡暗、能滅煩惱、能遣顛倒、能斷無明，令眾生返本還源，徹證本性。怎么達(dá)到這樣的效果呢？就是依詮釋般若言教的“文字般若”，起觀照之智的“觀照般若”，證諸法實相理體的“實相般若”，然后安住在不落空有的“境界般若”當(dāng)中，行六度萬行的“眷屬般若”。因此，依般若方才空不墮惡取、有不著情執(zhí)。雖因果宛然如幻如化，而于其中曾無少法可得可見；雖不見有一法可得，而能發(fā)菩提愿盡未來際利樂有情，這就是“般若行”。佛在《二夜經(jīng)》中說：“我從得道夜，訖至泥洹夜，于其中間，常說般若?！笨梢姲闳裟茇灤┱麄€說法的全部，而在這四十九年的說法當(dāng)中，般若又說了二十二年，可見其重要性了。在其后諸宗的判教當(dāng)中，也一致認(rèn)為“般若”不但為圓頓大乘的前導(dǎo)，更是令悟中道第一義諦的了義之教。如今，面對這部解釋《大般若經(jīng)》的《大智度論》，除了贊嘆它的殊勝難得之外，更祈愿一切眾生都能實證中道實相，做到“應(yīng)一切智智心，依大悲為上首，無所得為方便”的“般若行”。——最尊貴的凈蓮上師
