列子（白話）
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《列子》一書西漢末尚存完篇，因世事變動(dòng)幾近亡佚。永嘉之亂，張湛家與王弼家一起逃難江南，張湛曾在王弼家的藏書中挑選了一批罕見書帶著南行。后來張家在帶去的書中發(fā)現(xiàn)了《列子》一書三卷，張湛又在他處尋得其他篇，合輯為八篇足數(shù)，遂加以作注。張湛之后又有唐人殷敬順撰《列子釋文》。清人汪繼培對(duì)張、殷二書加以校訂，刊入湖海樓叢書。此外，四部叢刊、諸子集成諸叢書亦有刊行《列子》其書者。這當(dāng)中，張湛收集《列子》殘篇、并為之作注，對(duì)保存、傳播中國(guó)古代典籍功不可沒。今人楊伯峻有《列子集釋》，此外，嚴(yán)北溟、陳鼓應(yīng)、岑仲勉等也有專書及論文對(duì)《列子》進(jìn)行了有價(jià)值的研究。
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簡(jiǎn)介：冥覽真人祖茹蕙。 “冥覽者，所以言至精之通九天也，至微之淪無形也，純粹之入至清也， 昭昭之通冥冥也。乃始攬物引類，覽取撟掇，浸想宵類，物之可以喻意象形者， 乃以穿通窘滯，決瀆壅塞，引人之意，系之無極，乃以明物類之感，同氣之應(yīng)， 陰陽之合，形埒之朕，所以令人遠(yuǎn)觀博見者也。 ” ————《淮南鴻烈》 冥覽，今本或作覽冥，覽冥為后世故意改寫，非原本。
