黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生之道大全集：中醫(yī)養(yǎng)生本源之書丨健康長壽要強(qiáng)體固本，做好身體的保養(yǎng)丨養(yǎng)生之道順應(yīng)天然

中國人歷來重視養(yǎng)生。在林林總總的歷代養(yǎng)生書籍中，價值最大、影響最深的當(dāng)數(shù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》。這部書有“醫(yī)學(xué)之宗”的美譽(yù)，亦被后人奉為養(yǎng)生圭臬，但其內(nèi)容卻遠(yuǎn)不止一部養(yǎng)生書或醫(yī)書，涉及天文學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，凝聚著中國古代文化的精髓?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國人的長命真經(jīng)，是世世代代的炎黃子孫尋求健康養(yǎng)生祛病之道的寶藏。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳承了2000多年，被歷代醫(yī)家視為“醫(yī)家之宗”，是中醫(yī)文化史上最神奇、最偉大的著作，它凝聚著中國古代文化的精髓。它所包含的養(yǎng)生之道、養(yǎng)生原則和方法蘊(yùn)藏著深刻的大智慧，無論時光如何變遷，它永不過時，常用常新。可以說，現(xiàn)代人所采用和發(fā)展出來的各種養(yǎng)生之道，無論是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》衍生出來的養(yǎng)生方法及理念，以及眾多當(dāng)代國醫(yī)大師的養(yǎng)生絕學(xué)，無不“萬變不離其宗”，一切中醫(yī)養(yǎng)生都是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中來的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》集中而系統(tǒng)地展現(xiàn)了我國古代醫(yī)藥學(xué)和養(yǎng)生學(xué)之大成。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生智慧極富哲學(xué)意味，分為《素問）《靈樞》兩部分，強(qiáng)調(diào)人體本身是一個整體、人與自然環(huán)境密切相關(guān)，并運(yùn)用陰陽五行學(xué)說解釋生理、病理現(xiàn)象，指導(dǎo)診斷與治療。它以人為本，尊重生命，從不草率行事。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，處處體現(xiàn)了身體是一切生命活動的根本，認(rèn)為生命是一種自然的活潑的存在，人體本身就是一個和諧的機(jī)制，它不需要認(rèn)為的強(qiáng)制和主觀意愿。也就是說，人體比頭腦更聰明?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》主張，當(dāng)身體不適時，不是求醫(yī)問藥，而是固本強(qiáng)身，先把臟腑調(diào)理好，把氣血養(yǎng)足，讓經(jīng)絡(luò)暢通起來……它給予人體的是尊重。然而，現(xiàn)代人通常都不好好使用身體，經(jīng)常熬夜、經(jīng)常煩躁、經(jīng)常暴飲暴食等，使得自己的身體不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，于是故障——疾病經(jīng)常登門拜訪，許多人守著最好的醫(yī)生，用最好的藥物，身體疾病仍是此起彼伏，通常難享天年，難享無疾而終。

為什么？歸根結(jié)底在于，現(xiàn)代人的生活方式出了問題！所有的疾病都是人們不尊重自己的表現(xiàn)。你不尊重自己，又怎么能讓身體健健康康的呢？這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一個宗旨：健康長壽就要自制，不靠他人、不靠藥物，完全靠自己。其實(shí)，我們的身體是最五位的，只要我們好好的、正確地使用它，就可以達(dá)到百病不侵的良好狀態(tài)。

世界上最高的學(xué)問是研究人的學(xué)問，最聰明、最智慧的舉動是對人的尊重，因?yàn)椤吧眢w才是革命的本錢”，是我們要蓄之、養(yǎng)之的精品。

健康人生，就在《黃帝內(nèi)經(jīng)》之“道”。古代具有高度智慧的人，對于疾病，不著重于治療，而是著重于預(yù)防疾病的發(fā)生。正和治理國家一樣，不是國家出了亂子才去整治，而是在平時便加以防范。假如等疾病發(fā)生了再去治療，國家出了亂子才去整頓，這樣做就像口渴了才去挖井、打仗了才去鑄造武器一樣，為時已太晚了?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》恰恰正是提倡這種思想：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”

因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》整本書很少涉及什么病怎么治，而是在講一個“道”，就是養(yǎng)生之道，如何讓自己的身體更好地適應(yīng)大自然，達(dá)到身體內(nèi)部的和諧和身體與自然的和諧。只要領(lǐng)悟了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)涵，并且真正運(yùn)用到生活中去，就能達(dá)到天人合一，長命百歲。