印光法師(生于1861年夏歷十二月十二日辰時(shí),圓寂于農(nóng)歷辛酉年)—1940(庚辰年十一月初四),即釋印光,法名圣量,字印光,自稱(chēng)“常慚愧僧”;又因仰慕佛教凈土宗開(kāi)山祖師—當(dāng)年在廬山修行的慧遠(yuǎn)大師,故又號(hào)“繼廬行者”。俗姓趙,名丹桂,字紹伊,號(hào)子任,陜西郃陽(yáng)(今合陽(yáng))路井鎮(zhèn)赤東村人。
印光大師一生棄絕名利,以身作則,極力弘揚(yáng)凈土宗,其在當(dāng)代凈土宗信眾中的地位至今無(wú)人能及,被后世尊為蓮宗第十三祖。印光大師與近代高僧虛云、太虛、諦閑等大師均為好友,弘一大師更是拜其為師。后人將其與虛云、太虛、弘一并列,合稱(chēng)為“民國(guó)四大高僧”。
他的一生行善無(wú)數(shù),品德高尚,弘法講經(jīng),為我國(guó)的佛教事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn),其影響所及,不限于凈土宗,也護(hù)持了中國(guó)近代佛教;不僅傳承了佛教,還傳承了傳統(tǒng)文化。
印祖作為第十三代祖師,在我們這個(gè)苦難深重、劫難連連的近代中國(guó),是以專(zhuān)修專(zhuān)弘凈土法門(mén)來(lái)示現(xiàn)的這么一個(gè)形象,確實(shí)是具有他的悲心和智慧的。印祖既通達(dá)儒、道、釋三家的學(xué)問(wèn),又深知世道人心。因此我們要把《印光法師文鈔》看作是無(wú)盡的寶藏,視同佛說(shuō),銷(xiāo)歸自性,依教奉行,我們就能得到莫大的利益。
《印光法師文鈔》是大師留給后世的無(wú)上法寶,被譽(yù)為“小藏經(jīng)”,實(shí)為末法之慈航,暗夜之明燈,是現(xiàn)代眾生修習(xí)佛法尤其凈土法門(mén)的最佳指南。自1914年,印光法師于普學(xué)叢報(bào)》后,龍?zhí)焱瞥?,?yīng)世弘法。先有徐蔚如等民國(guó)大居士,后又有德森法師、明道法師、羅鴻濤居士等,欲報(bào)印光法師法乳之恩,故集成增廣、續(xù)編、三編,三編補(bǔ)計(jì)文鈔十一卷,共一百余萬(wàn)字。是近代以來(lái)流通量、流通面最廣的佛教著作之一。
當(dāng)代凈宗大德傳印長(zhǎng)老常對(duì)弟子說(shuō):“三藏十二部可以不看,《印光法師文鈔》不可以不看?!睂?duì)《印光法師文鈔》的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)到了極點(diǎn)。為什么這樣強(qiáng)調(diào)?這是長(zhǎng)老的一片悲心所致。學(xué)佛的目的是為了了生死,而如何即生決定了生死,就由《印光法師文鈔》告訴你了。印光大師是凈土法門(mén)最近一代的祖師,其佛學(xué)思想為所有人所認(rèn)可。凈土法門(mén)所有的法師,講法雖然各有方便,但最終都以印光大師的為準(zhǔn)。所以,直接讀印光大師的文章,則一切迷惑,迎刃而解。以印光大師的思想為指導(dǎo),則如同在乘佛法的法船渡過(guò)生死苦海時(shí),有了指南針一樣,從此決不會(huì)再迷失方向。
但是,印光大師是民國(guó)時(shí)期的人,文鈔都是用文言文寫(xiě)的,因此很多人讀起來(lái)很吃力,多有因此而束之高閣的。為了能讓更多的大眾同沾法益,我發(fā)愿將印祖的文鈔制作成白話版語(yǔ)音,以現(xiàn)今蘇州靈巖山寺流通之《印光法師文鈔全集》(增廣、續(xù)編、三編、三編補(bǔ))為底本,多方內(nèi)容收集整理,轉(zhuǎn)載、語(yǔ)音合成制作完成《印光法師文鈔全集》白話,以期有益于世道人心,有益于社會(huì)。