元音老人《略論明心見(jiàn)性》

菩提般若之智，也就是佛性，本來(lái)我們就具有。因我們?nèi)巳吮揪叻鹦?，所以人人都可以成佛。但我們是業(yè)障凡夫，有我執(zhí)和法執(zhí)。被種種的現(xiàn)境與外像所迷惑，對(duì)種種現(xiàn)前的東西有貪求和厭棄。用我們的自我意識(shí)，不管對(duì)何人都從自我的角度去分析、判斷。這種不管什么都以我為中心的主觀態(tài)度，就會(huì)有得有失，愛(ài)與恨等等自我觀念的前后矛盾、自我想法的彼此沖突。這就是煩惱，也就是迷。因?yàn)槊曰?，沒(méi)有見(jiàn)到自己的本有真心。所以認(rèn)為種各現(xiàn)前的假像是真實(shí)的。惠能大師告訴我們因?yàn)橛辛嗣曰?，就必須要有大善知識(shí)來(lái)開(kāi)導(dǎo)我們。大善知識(shí)通過(guò)修行，已經(jīng)見(jiàn)到了自己的真如本性。他們是過(guò)來(lái)人，知道怎樣修行才能見(jiàn)到自己的本有真心。六祖惠能大師說(shuō)是開(kāi)示我們明心見(jiàn)性的一位大善知識(shí)。他在《壇經(jīng)》中具體的闡述了怎樣才能明心見(jiàn)性。