【主講人簡介】
孫奧麟，原龍山國學(xué)館館長，現(xiàn)為成都欽明書院頤貞塾塾長，在“欽明書院”公眾號開設(shè)專欄，曾翻譯《白話高島易斷》、個人作品有《儒家美學(xué)原理》（撰寫中）。
【詩經(jīng)二十講簡介】
內(nèi)容上，《詩經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分?！讹L(fēng)》是各地的民間詩歌；《雅》是正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》則是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》相傳為周朝官員尹吉甫所采集，由孔子親手編訂而成。其中諸篇的作者，既有圣賢君子、帝王諸侯；也有販夫走卒、寺人村婦。《詩經(jīng)》一書，忠實記錄了當時的世態(tài)人情，觸及到了戰(zhàn)爭、徭役、婚喪、祭祀、田獵、飲宴等方方面面，讀之不止使人仿佛置身于商周之世，更使人不覺與三千年前的古人同喜同悲。
《燕燕》
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
詩序：“衛(wèi)莊姜送歸妾也”。妾，指戴媯。
【故事背景】
我們學(xué)《碩人》，可以領(lǐng)略莊姜“巧笑倩兮、美目盼兮”之美；學(xué)《終風(fēng)》，則可知莊姜“謔浪笑敖，中心是悼”之不幸；今天學(xué)《燕燕》，則可見莊姜其人之深情。《詩序》說這一篇是“衛(wèi)莊姜送歸妾也”，妾，當指莊公之妾、莊姜的好友戴媯。
前面講過，王后莊姜美而無子，視小妾戴媯之子為己出。莊公去世后，其生前極度溺愛的嬖人之子，所謂“驕、奢、淫、逸”的州吁，卻在國外殺掉了戴媯的兒子、莊姜的養(yǎng)子，亦即衛(wèi)國的新君衛(wèi)桓公。州吁殺衛(wèi)桓公，也是春秋第一次弒君，首開惡端，對天下震動極大。
莊姜和戴媯的關(guān)系比較罕見，她們是同夫（衛(wèi)莊公）同子（衛(wèi)桓公），這種關(guān)系，一般女性難免彼此猜度嫉恨，但是，莊姜和戴媯卻都是德行醇厚的侯門閨秀，朝夕相處中，二人反而培養(yǎng)出一份要好的感情，可以說情同姐妹。
州吁霸占衛(wèi)國自立為君，自然要進一步排除異己，衛(wèi)桓公的兩位母親戴媯和莊姜首當其沖。莊姜身為衛(wèi)國太后，地位甚高，不能去國；戴媯身份卑微，可以離開，所以莊姜就送戴媯離開衛(wèi)國。
莊姜一生最為重視的幾個人中，丈夫瘋狂陰郁、人格扭曲；養(yǎng)子衛(wèi)桓公英年早逝；如今只剩下好友戴媯，有其人相守，二人尚可以在黑暗的宮廷中相互慰藉取暖，如今州吁占據(jù)衛(wèi)國，為了戴媯的安全，也只能忍痛遠送其人，死別而又加之以生離，這也是這一首《燕燕》感情強烈、哀婉動人的原因。
【后世評價】
宋·許顗：“真可以泣鬼神！”（《彥周詩話》）
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宋·朱子：“譬如畫工一般，直是寫得他精神出……不知古人文字之美，辭氣溫和，義理精密如此?！?/span>
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明·陳舜百：“‘燕燕’二語，深婉可誦，后人多許詠燕詩，無有能及者?！?/span>
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清·陳震：“哀在音節(jié)，使讀者淚落如豆，竿頭進步，在‘瞻望弗及’一語。”
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清·王士禛：“萬古送別之祖”。
?【欽明書院頤貞塾簡介】
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“頤貞吉，養(yǎng)正則吉也。” ——孔子
“頤貞”，典出《周易·頤》，是“養(yǎng)之以正”的意思。說頤貞塾，不能不先提“川大儒門”。川大儒門由四川大學(xué)哲學(xué)系儒家哲學(xué)方向數(shù)十名師生組成，該方向的三位導(dǎo)師以傳承斯文為志業(yè)，身體力行儒家學(xué)問十數(shù)年，承沐教誨的歷屆學(xué)子，于是策劃籌辦欽明書院，下設(shè)頤貞塾，專致于兒童和少年的國學(xué)普及教育。
【教育理念】
蒙養(yǎng)之理，本乎太極，伏羲初探，其教斯立。
周文繼起，演為六義，仲尼紹述，洞見全體。
三圣之論，俱在周易，精鑿不磨，體用兼具。
正學(xué)一脈，參贊化育，折中千載，薪火不息。
比及近世，士風(fēng)萎靡，道喪學(xué)絕，馳逐功利，
舉國若狂，崇洋慕西，舍己靈龜，觀人朵頤。
無瑕白璧，湮沒舊籍，縱有問津，信之不及。
皆云古舊，道有今昔？潛隱既久，自當復(fù)起。
蒙何以亨？有性存焉。率以立教，方合自然。
無邪赤子，譬若清泉，流蕩則污，山下有險。
何以對治？育德為先，果行養(yǎng)正，圣功之端。
匪求童蒙，師道尊嚴，童蒙求我，懇摯乃傳。
初筮相告，以其純一，瀆則不告，為道是惜。
卦彖象辭，指示大體，諸爻所蘊，揆為六義。
首立規(guī)矩，風(fēng)教熏習(xí)，端正德本，自覺是期。
率性同天，優(yōu)入圣域，寬猛相濟，義之與比。
凡此六者，合面成體，一消俱損，一舉并提。
敬該動靜，察微見幾，因材施教，各當其宜。
一本分殊，破空之炬，有始無終，罔測其極。
先哲日遠，遺經(jīng)猶及，今也冒昧，略述其意。
【垂詢】
盧老師：15928105453
