性理療病證驗錄

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自 序

　　閑嘗考患病之因，多不相同。然強半生自欲心，非屬過言。恨人者傷心，怨人者傷脾，惱人者傷肺，怒人者傷肝，煩人者傷腎。但世人未察耳。夫具私心者，貪圖無厭，上下相奪，骨肉相離，妻子情乖，倫常俱廢，三綱五常之道安在？三從四德之禮何證？輕者患病，甚者喪命，豈不悲哉，豈不哀哉。

　　幸上帝有憫人之心，不忍坐視，生江神童，注白話四書以勸世，作息戰(zhàn)論以警人。王善人鳳儀孝誠得道，依五行而療病，勸孝悌以免災。但世人惑其說耳，殊不知私欲脾氣之所發(fā)，茍不中節(jié)，即為生病之苗。王善人謂人之性心身，由三界所生，故受三界之統(tǒng)轄。有脾氣者傷性，受天界之統(tǒng)轄，則降之以災，謂之性界漏。有私欲者傷心，受冥府之統(tǒng)轄，治罪生病，謂之心界漏。有嗜好不守本份者，受官署之統(tǒng)轄，施之以處分，謂之身界漏。有一漏在身，即為人患，而非健全者也。溯其生漏之由，何嘗非自私欲而來者乎。是以患災疾者，果能將心存之恨怨惱怒煩等私欲倒出，誠心悔過，未有不可愈之病也，此亦足證。

　　上帝好生之德，施于盡倫常者之身，而不罪其已往之非也。書云：順天者存，逆天者亡。西諺曰：天助自助者。此之謂也。然世人又不可獨顧己身之健全，而不謀子孫之健全也。子孫之健全，其道為何？曰亦為在著手乎根本教育耳。故夫婦相敬，實行孝悌，慎戒諧和，消卻爭貪，存心救世，胞與為懷。將來生育子女，必任大事。古云：教子已生之后，莫如教子未生之前。即此之謂也。

　　嘆世人多失倫常不知孝悌，若夫婦失和者，其生子必愚必病。公財私飽者，其生子必敗必滅。例證古今，未嘗或爽。何不察之甚也？爰將歷年勸合家庭講好病癥，筆錄原委，公諸海內，名曰《性理療病征驗錄》。至其工拙，非所計也，尚望諸大善士，有以教我，則幸甚矣。

　　是為序。

　　　 1935年孟春于沈陽 海城閻恩魁謹識

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