瑞士聯(lián)邦歷史

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盡管瑞士的政治體制歷時彌久，但它在演變的過程中一直都是~個異類。在1300年,即便是在當(dāng)?shù)?，也沒有人能預(yù)料到,在普通城鎮(zhèn)和人口稀少的山谷形成的不同聯(lián)盟,竟能取代貴族和神圣羅馬皇帝的天賦秩序。在1600年，一個憑誓約維系的包括天主教徒和新教徒的舊瑞士邦聯(lián),與統(tǒng)治其正統(tǒng)子民的神授君王相比，幾乎是格格不入的，1800年之后,多語言的舊瑞士邦聯(lián)凌亂四散在阿爾卑斯山的另一邊令歐洲新興的單一民族國家(由想象中的自然邊界和理想化的民族統(tǒng)一造就的)側(cè)目而視,但有時也對其虎視眈眈。關(guān)于瑞士,沒有哪件事是特別自然的。統(tǒng)一瑞士居民的從來不是王朝,也不是宗教或語言。唯有歷史一一這個人類接受共同的故事和對共同體想象的能力一一隨著現(xiàn)代瑞士身份的呈現(xiàn)和壯大,成為它的主要基礎(chǔ)。確實,在當(dāng)代人看來,在公1500年間顯露出的瑞士的身份的呈現(xiàn)就是建立在地區(qū)歷史之上的(但根據(jù)現(xiàn)代歷史研究的發(fā)現(xiàn),也包含大量虛構(gòu))。這個身份一且建立，即對后來的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響,因為在動蕩的19世紀(jì),特別是20世紀(jì),政治和經(jīng)濟(jì)的維系與成功都基于對此身份的接受和復(fù)興。盡管瑞士在拿破侖戰(zhàn)爭中被征服并重組,在1914年到1945年間兩次被包圍和孤立，但它的歷史(作為一套共享的故事體系和悠久合法的政治往事)保證了一個清晰可辨的瑞士能從每一次歐洲災(zāi)難中重新崛起。雖有改變，卻不會瓦解。
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