介紹一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)——伊尹365經(jīng)方分別應(yīng)對(duì)所有疾病

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“炎黃國(guó)醫(yī),至簡(jiǎn)至易”大中醫(yī)入門(mén)課程:三陰三陽(yáng)十二經(jīng)脈構(gòu)成格局與對(duì)應(yīng)的360經(jīng)方






01“炎黃國(guó)醫(yī)”方藥總源頭——360經(jīng)方,治療一切疾病都有思路方法


中藥有沒(méi)有基礎(chǔ)的方子?能夠“以不變應(yīng)萬(wàn)變”?


藥方命名的出處在哪里?




中醫(yī)源于炎黃,所以是“炎黃國(guó)醫(yī)”。


炎帝留下《神農(nóng)本草經(jīng)》,分列上、中、下三品藥共365種,以應(yīng)周天度數(shù)。黃帝留下《黃帝內(nèi)經(jīng)》,系統(tǒng)論述人體機(jī)理、養(yǎng)生與醫(yī)道,詳細(xì)講述了針灸,也涉及方藥。




伊尹創(chuàng)作《湯液經(jīng)法》,分列上、中、下三品共360個(gè)藥方,同樣對(duì)應(yīng)周天度數(shù),可惜已經(jīng)失傳,只能在陶弘景的《輔行訣》中窺豹一斑,還能看到60個(gè)藥方。


張仲景根據(jù)《湯液經(jīng)法》之經(jīng)方,加減變化出113方(也有說(shuō)112方),治療傷寒雜病,卓有效驗(yàn)。


后世有藥王孫思邈,編著“千金方”,集方數(shù)千條;更有藥圣李時(shí)珍,編著《本草綱目》,集方超萬(wàn)條,使中醫(yī)藥方,達(dá)至完善,巨細(xì)悉備。


在眾多的藥方之中,如何選用?如何加減變化?


能否恢復(fù)伊尹《湯液經(jīng)法》中的360個(gè)經(jīng)方?這是中醫(yī)界人士的時(shí)代使命。




我們應(yīng)該努力,本著伊尹《湯液經(jīng)法》360經(jīng)方體系的精神,在陶弘景記載的數(shù)十個(gè)經(jīng)方的基礎(chǔ)上,結(jié)合孫思邈“千金方”和李時(shí)珍《本草綱目》的藥方寶庫(kù),結(jié)合歷代其他醫(yī)學(xué)家們的智慧,重建中醫(yī)藥的經(jīng)方體系,完成360經(jīng)方的體系建設(shè)。




360經(jīng)方的構(gòu)成原貌,應(yīng)該是這個(gè)樣子的:


360經(jīng)方分上、中、下三品,上品120方,中品120方,下品120方,三品藥方,加起來(lái)共360經(jīng)方。




每個(gè)人的三陰三陽(yáng)、十二經(jīng)脈的不同健康狀態(tài),構(gòu)成了這個(gè)人的整體格局,而不同的人體格局,則對(duì)應(yīng)360經(jīng)方中的不同經(jīng)方。


中醫(yī)診斷,就是判斷這個(gè)人的健康與疾病的整體格局。


中醫(yī)用藥,就是根據(jù)不同的格局,選用不同的經(jīng)方,再根據(jù)具體情況對(duì)藥味做一些加減變化,靈活用藥。


這是中醫(yī)的核心秘訣!在今后的課程中會(huì)漸次展開(kāi)。




重要更正:根據(jù)陶弘景原著原文,伊尹經(jīng)方共有360首,而不是365首,那么原來(lái)認(rèn)為有“5個(gè)救急奇方”作為365首方的“零頭”部份,也就不是這樣了。非常抱歉,敬請(qǐng)更正。


02“炎黃國(guó)醫(yī)”方藥總源頭——推想伊尹“湯液經(jīng)法”360經(jīng)方的原貌


360經(jīng)方體系出自于伊尹,可惜后來(lái)多數(shù)已失傳。


360經(jīng)方體系原來(lái)構(gòu)成是什么樣子?遺失了哪些內(nèi)容?



360經(jīng)方,如今散失在何處?


一、陶弘景所傳經(jīng)方:自述抄錄60方,有55首完整方,另有5個(gè)“大湯方”


1、內(nèi)傷病基本方-臟腑虛實(shí)方,共34方;


2、5首勞損補(bǔ)方作“大湯”(原文中未列出完整方)則多翻出5首方(也可理解為可翻出17首“大湯”方,即所有五臟補(bǔ)方共17首均作“大湯”)。


3、救急方,共5方


4、外感病基本方-二旦六神大小方,共16方


二、其它經(jīng)方(已失傳,待補(bǔ),都是治雜癥的方)


其它經(jīng)方,可從伊尹之后的名醫(yī)中找尋,如張仲景留下113首方(或說(shuō)112首方)



古籍研究:《輔行訣臟腑用藥法要》(梁·華陽(yáng)隱居陶弘景傳)


漢晉以還,諸名醫(yī)輩,張機(jī)、衛(wèi)汛、華元化、吳普、皇甫玄晏、支法存、葛稚川、范將軍等,皆當(dāng)代名賢,咸師式此《湯液經(jīng)法》,愍救疾苦,造福含靈.其間增減,雖各擅其異(《敦煌古醫(yī)籍考釋》此句下有或致新效四字),似亂舊經(jīng),而其旨趣,仍方圓之于規(guī)矩也。




古籍研究:《輔行訣臟腑用藥法要》(梁·華陽(yáng)隱居陶弘景傳)


陶隱居云:依《神農(nóng)本經(jīng)》及《桐君采藥錄》,上中下三品之藥,凡三百六十五味,以應(yīng)周天之度,四時(shí)八節(jié)之氣。商有圣相伊尹,撰《湯液經(jīng)法》三□,為方亦三百六十首。上品上藥,為服食補(bǔ)益方者,百二十首;中品中藥,為療疾去邪之方,亦百二十首;下品毒藥,為殺蟲(chóng)辟邪癰疽等方,亦百二十首。凡共三百六十首也。實(shí)為萬(wàn)代醫(yī)家之規(guī)范,蒼生護(hù)命之大寶也。今檢錄常情需用者六十首,備山中預(yù)防災(zāi)疾之用耳。檢用諸藥之要者,可默契經(jīng)方之旨焉。


吳越解:文中缺字應(yīng)為“部”或“卷”。撰《湯液經(jīng)法》三部(卷)。




根據(jù)這段文字,結(jié)合陶弘景所抄錄的60首方,推想“湯液經(jīng)法”原360方體系結(jié)構(gòu)如下:

因篇幅限制,以下從略。請(qǐng)聯(lián)系我們。